誰(shuí)不知道人命重要？可“皮之不存，毛將安傅”？

良久，他還是沉吟著對(duì)夏黎道：“我不否認(rèn)人命的重要性，性命在任何時(shí)候而都是寶貴的，華夏絕對(duì)不會(huì)讓任何人做無(wú)謂的犧牲。

作為普通老百姓，也確實(shí)可以以個(gè)人為重。

但夏黎，你已經(jīng)是師長(zhǎng)，已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的執(zhí)棋者之一。

你做的每一個(gè)決定，對(duì)華夏而，都會(huì)有巨大的影響。

這種情況下，就不能再只堅(jiān)持考慮小部分個(gè)體的利益，而是要從大局考慮，讓整個(gè)華夏更加邁向新的階層與高度，讓華夏盡早能徹底地站起來(lái)。

只有華夏徹底地站起來(lái)，你想要的那種不再有人受傷害，只要是華夏的老百姓就無(wú)人敢欺的場(chǎng)景，才會(huì)出現(xiàn)。

這是上位者顧全大局，與普通人考慮的思路，從本質(zhì)上的區(qū)別。

沒(méi)有國(guó)，哪來(lái)的家？”

夏所長(zhǎng)臉上的表情心痛卻又無(wú)能為力。

這就是華夏目前要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

如果國(guó)家一直受外國(guó)欺辱，那華夏的老百姓也根本沒(méi)有什么尊嚴(yán)可。想要尊嚴(yán)，就得自已站起來(lái)。

可世界上又哪有那么多十全十美的做法？

想要得到一部分利益，那就必須要讓步其他的一部分權(quán)益。沒(méi)有既要又要。

夏黎不光在70年代的時(shí)候當(dāng)師長(zhǎng)，曾經(jīng)在末世的時(shí)候，她也已經(jīng)混到了將軍的位置，自然知道什么事兒都要有所取舍。

但她向來(lái)的行事作風(fēng)，就是唯一的取舍便是生命，其他的都可以靠后站。

她視線定定地看著夏所長(zhǎng)，沒(méi)有激動(dòng)地跟他怒吼，也沒(méi)有任何退縮，只是微微一偏頭，眼神帶著好像能看透人心的透徹，語(yǔ)氣十分平靜地詢(xún)問(wèn)：“然后呢？

人都沒(méi)了，那份利益又都要留給誰(shuí)？人家又憑什么，作為你口中的那一小部分被犧牲，他們自已同意了嗎？

上位者有什么權(quán)利做這種決定？犧牲的名單又是依照什么條例標(biāo)準(zhǔn)擬定的？

這個(gè)時(shí)代的軍人上戰(zhàn)場(chǎng)也好，或者是執(zhí)行其他的任務(wù)，做一些事兒，基本上都是因?yàn)樾闹杏谐绺叩睦硐?，想為那個(gè)崇高的理想而努力奮斗。

他們并不是你口中所謂的‘可以犧牲的那一小部分’。

這種做法無(wú)疑是在正在為你出頭的人背后狠狠的捅一刀子，著實(shí)讓人心寒。

而且，作為上位者，一旦習(xí)慣了犧牲一部分人的利益來(lái)?yè)Q取更大的利益。那這種行為就會(huì)根深蒂固在的執(zhí)政理念里，以后想改的時(shí)候，也已經(jīng)再也沒(méi)辦法更改。

每一次在做抉擇的時(shí)候，都會(huì)下意識(shí)地去犧牲一部分人，因?yàn)槟阍诠亲永锞椭溃@樣對(duì)你所謂的大部分人的利益是最大的。

早晚有一天，那些大部分人中的一部分，又會(huì)重新成為那一小部分。

人不可避免的都有私心在，早晚有一天，“大部分”只會(huì)是與他們相關(guān)的人，而最底層的那些華夏建立時(shí)，最初想要保護(hù)的那些老百姓便會(huì)成為刀俎上的魚(yú)肉。

別說(shuō)什么之后就會(huì)好起來(lái)，底子已經(jīng)爛了，要怎么好起來(lái)？

既然你想華夏繁榮昌盛，老百姓安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有人需要再為戰(zhàn)場(chǎng)犧牲性命，有足以撐起自已腰桿兒的力量、不向列強(qiáng)低頭……

那你們最好在最開(kāi)始，就定好底線，以及執(zhí)政的基調(diào)，且永遠(yuǎn)不要踏破底線，一旦有人觸及就必須嚴(yán)懲，沒(méi)有任何可以緩和的余地。

否則，你那些‘以人為本’的口號(hào)，就會(huì)成為一個(gè)全然的笑話(huà)。”

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