林惠群坐了下來(lái)，喝了一口茶，竟然開(kāi)口問(wèn)了我們相當(dāng)直接的問(wèn)題。

“諸位，可知道貓兒會(huì)？”

我、董胖子、付瘸子，三人面面相覷。

知道肯定知道，但我們當(dāng)作不知道。

林惠群對(duì)我們說(shuō)：“幾位師傅都是玄學(xué)界的新秀人才，對(duì)過(guò)往一些三教九流之事不了解，也屬正常......趕尸之術(shù)，大家應(yīng)該知道吧？”

董胖子回道：“當(dāng)然知道，湘西趕尸匠、南粵觀落陰、魯西扎紙靈、關(guān)外跳大神、巴蜀米碗婆、晉中骨秤行、滇南驅(qū)蠱術(shù)、淮揚(yáng)水鏡盆、隴西沙卦尋，這些叫做陰九門?！?

“正所謂，趕尸觀陰扎紙通，跳神收米秤骨窮。水鏡照物聽(tīng)風(fēng)痋，沙卦算盡一場(chǎng)空。在正經(jīng)道士的眼中，這些全都是不入流的垃圾貨色！”

此話一出。

不僅林惠群皺了皺眉頭。

連旁邊那位懷抱趕尸棍的女人，眸子也立馬冷下了起來(lái)。

不過(guò)，董胖子卻笑嘻嘻地說(shuō)：“不過(guò)，道爺是一位不正經(jīng)的道士，所以向來(lái)認(rèn)為他們牛逼炸天！”

林惠群與趕尸女聽(tīng)了這話，神色才稍微緩解。

我剛才都想踹死胖子了，一張大嘴就知道胡咧咧。

侮辱人可以，但侮辱人家祖?zhèn)鞯男袠I(yè)，一定會(huì)激發(fā)別人的怒火。

所幸，這貨還不算太蠢，硬生生給繞回來(lái)了。

陰九門其實(shí)有各種不同的版本，擁有龐大民間基礎(chǔ)，董胖子嘴里的，算是大部分人公認(rèn)的一種，這里不過(guò)多介紹。

林惠群點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“董師傅知識(shí)淵博，佩服！不過(guò)，你雖知道趕尸匠，卻可知其真正的由來(lái)？”

董胖子笑道：“不知，還請(qǐng)林老板給我們上上課?！?

林惠群向我們解釋。

“古今往來(lái)，戰(zhàn)亂頻繁，老百姓顛沛流離，不少人客死他鄉(xiāng)，催生了湘黔川交界的趕尸匠人，他們用辰州符、朱砂封尸體七竅，攝魂鈴引路，夜行晝歇，回避陽(yáng)人，讓不少孤魂野尸得以落葉歸根，實(shí)為人間大愛(ài)?！?

“自明中期起，湘黔川趕尸匠為抱團(tuán)取暖，傳承技藝，成立了貓兒會(huì)。貓兒會(huì)成立伊始，便拜林阿公為會(huì)長(zhǎng)。這位林阿公的祖上，姓繆，號(hào)稱‘幽曹將軍’，專事陣亡將士的尸骸埋葬、轉(zhuǎn)運(yùn)、法事，據(jù)說(shuō)他有著一身好本事，能自如游走幽冥、人間，可與亡魂溝通，能召喚陰兵?！?

“唐時(shí)期，朝廷還專門設(shè)有一機(jī)構(gòu)，叫幽曹使，后幽曹使因特殊原因使被廢，繆姓一脈為了避禍，躲進(jìn)湘黔川交界叢林之中避禍。為生計(jì)，繆姓一脈改姓林，替民間趕尸過(guò)活兒。南宋《溪蠻叢笑》記載‘林中有貓巫，夜引尸行，見(jiàn)人則匿，蓋古幽曹遺術(shù)也’?！?

“這里講的貓巫，就專指林氏一脈，乃天下趕尸術(shù)之源，也是明中期貓兒會(huì)拜林阿公為會(huì)長(zhǎng)的真實(shí)原因。”

林惠群從如此遙遠(yuǎn)的往事開(kāi)始講起，必然是為了引出后面他要求我們做的事。

我順著他的話，一副恍然大悟的神情。