關(guān)于戒律，教派的牧師們認為曼納恩喜歡祂的追隨者講述祂的事跡，對曼納恩的侍奉通常包括圣歌、祈禱以及講述『信天翁傳說』或『曼納恩之書』當(dāng)中的故事。他們認為在祂的眼中，最有技巧的說書人是最受祂歡迎的。

所以，曼納恩的牧師不太重視學(xué)術(shù)或神學(xué)，他們更對航海實踐或歷史的某些方面感興趣，并通過實際行動表達對祂的忠誠。因為這些書和故事全都與大海有關(guān)，而不是閉門造車搞學(xué)術(shù)研究就能研究出來的。

『信天翁傳說』通篇由曼納恩信徒在海上航行時所需儀式和祈禱的大篇幅描述組成，以故事的形式穿插起來，貫穿全書的主題是一只神圣的信天翁。

『海與人』是由舊世界各地的曼納恩牧師收集的歌曲、贊美詩以及圣歌的集合，在各處神殿中謄寫并共享。

『曼納恩之書』是一部由十一卷內(nèi)容組成的曼納恩神話，講述了祂的每一個傳奇事跡。由于許多牧師撰寫的緣故，其中有矛盾、重復(fù)和來自許多不同傳統(tǒng)信仰中的海神故事。

『奧德拉爾游記』回顧了奧德拉爾兩次著名的發(fā)現(xiàn)之旅，第一部講述了一次前往奧比恩的旅行，他和他的船員在經(jīng)歷了一系列更具寓性而非事實的災(zāi)難后，在奧比恩迷霧籠罩的南部海岸登陸，并在海岸上慶祝春分節(jié)。第二次航行要長得多，由船只的航海日志組成，他沿著逆時針駛過利爪海，北上進入混亂海，在那里他發(fā)現(xiàn)并登陸了曼納恩圣地的失落島嶼。

達克烏斯在這些記錄和描述中受到了很大的啟發(fā)，之前不止一次的提到過，瑪瑟蘭在精靈的社會中有一定的特殊性，畢竟祂是地下神。奧蘇安社會明令上禁止信奉地下神，由于阿蘇爾需要航海和祂的特殊性所以阿蘇爾社會和荷斯白塔的秘密警察們對祂的信徒睜一只眼閉一只眼，只要不太離譜就行。杜魯奇之前也提到過，讓信徒們給祂提供祭品還行，讓信徒整點文的就太難為他們了，風(fēng)暴織法者體系還是他創(chuàng)建的，而且至今還是個框架，在此之前都是個玩?zhèn)€的。

所以！作為一名出色的好領(lǐng)導(dǎo)，達克烏斯交給了風(fēng)暴織法者高階祭司貝洛達一項偉大的任務(wù)，他讓貝洛達通過柯思奎王國水手流傳的事跡和荷斯白塔圖書館記錄瑪瑟蘭的書籍內(nèi)容為藍本先編撰一本『瑪瑟蘭之書』，本著要想馬兒跑的快原則，他允許貝洛達研究他的海之三叉戟。

在達克烏斯在航行的無聊閑暇中翻越這些與瑪瑟蘭信仰有關(guān)的書籍，總比翻看什么『震驚！關(guān)于人體的秘密』、『人體解剖的一些竅門』和『我對人體構(gòu)造的一些見解』之類的逆天書籍要強，他剛來這世界看到船上的水手在翻看這類書籍的場景給他留下了不可磨滅的印象。

由于曼納恩的牧師和信徒需要出海的緣故，這些群體中出現(xiàn)過很多名人，比如雷斯馬的盧多維科·丹多拉海軍上將，他的事跡之前提到過。

波爾德羅的海侍女，她是巴托尼亞信徒中的圣人，但除了巴托尼亞以外幾乎無人知曉。她是一位年輕的女子，據(jù)說她是從海里走出來的，之后進入了波爾德羅的曼納恩神殿。她很少說話，但她的歌聲可以撫平大海的憤怒，她的祝福保證了水手們的安全歸來。而且，她在神殿里住了很多年也沒有絲毫變老的跡象。在帝國歷1423年，她返回大海，從此再也沒有出現(xiàn)過。有意思的是，或許是曼納恩教派在巴托尼亞式微的緣故，許多騎士老爺堅稱她的圣杯少女，與曼納恩沒有絲毫關(guān)系。

赫羅菲爾·哈夫丹海軍上將，他是海員騎士團的大導(dǎo)師，他是一位身形龐大的騎士，之所以身材高大是因為他是比約林人……在向曼納恩宣誓成為圣殿騎士之前，他曾是一名雇傭兵。他是從騎士團中一步步晉升的，而且大多數(shù)成員都尊重他的領(lǐng)導(dǎo)能力。

艾爾莎·烏德瑪，她最早是一名海盜，她的船只被擊沉了，但她奇跡般地靠著海上漂浮的木板活了下來。她在殘骸上堅持了好幾個星期，之所以能這樣是因為她被一只信天翁喂養(yǎng)，之前提到過信天翁代表著一種象征，這是曼納恩為了更偉大的目的選擇了她的標志。當(dāng)她被沖上岸時，她加入了曼納恩牧師的行列。

除此之外，還有各種波濤領(lǐng)主和海事親王。當(dāng)然還有瑪麗恩堡的女族長，負責(zé)統(tǒng)治著整個教派，但除了韋斯特領(lǐng)之外，由于派別和政治的緣故，許多牧師只將女族長視作蒙受神邸恩寵的神職人員。

女族長統(tǒng)治教派的同時還負責(zé)掌管著瑪麗恩堡教派的大筆財富，因為瑪麗恩堡的大神殿是意義非凡的地點，屬于地標性的建筑。而且因為是舊世界第一大貿(mào)易港口的緣故，往來的海員和信徒非常多，會向神殿供上什一稅，最叛逆的牧師也會嚴格遵守的規(guī)定，只因信徒畏懼曼納恩的憤怒。女族長對信天翁教團和海員騎士團有著絕對的權(quán)利，并且對瑪麗恩堡的理事會有相當(dāng)大的影響力。

然而女族長的政治影響力出了瑪麗恩堡就不靈了，由于各種原因，諾德領(lǐng)首府塞森蒙德的曼納恩神殿在帝國內(nèi)最具政治影響力。

『虔誠者』奧德拉爾，也就是『奧德拉爾游記』的編撰者，他是一位來自瑪麗恩堡的高階牧師，活躍在帝國歷1000年左右，他以對曼納恩的虔誠和航海探索而聞名，同時他也是航海和海洋制圖學(xué)的先驅(qū)。他航行過很多地方，在利爪海沿岸建立了諸多神殿和神龕，他是信天翁教團和曼納恩之子的精神創(chuàng)始人。

根據(jù)利爪海手冊的記錄，奧德拉爾在航行到薩爾卡期間，看到一艘漁船在兇猛的風(fēng)浪中掙扎，而他恰巧站在懸崖頂上，他跑到最近的村莊，召集村民去援助受困的漁夫，所有的漁夫都得救了，但曼納恩依舊奪去了那艘漁船。

為了表達對曼納恩的尊敬和謝意，奧德拉爾建起了一座瞭望塔將其獻給曼納恩，而這座瞭望塔也就是達克烏斯眼前的這座蹲伏式圓塔。

奧德拉爾瞭望塔最初由來自薩卡爾的志愿者負責(zé)照料，他們輪流來瞭望是否有水手處于危險中。他們會駕駛小船提供幫助或是見證水手們的死亡，然而利爪海的危險不止波濤與暗礁，隨著時間的推移這些志愿者把他們的職責(zé)范圍改成了積極地保護生命。

所以，曼納恩之子誕生了，志愿者們組成了一支好斗的騎士團，保護這片海岸不受掠奪者、沉船者和怪物的侵害。之后奧德拉爾瞭望塔一直擴建，保留了最顯著的特征同時將其要塞化，建立海圖室、船室和通風(fēng)宿舍。但可能是因為大部分成員都是在薩爾卡招募的緣故，位于薩爾卡中心廣場旁設(shè)有軍營比通風(fēng)宿舍要受歡迎。

盡管種種，但奧德拉爾瞭望塔才是曼納恩之子的真正家園和騎士團的起始之地，不過該騎士團只是曼納恩教派中不顯眼的一個，騎士團的影響范圍只在奧斯特領(lǐng)的薩爾卡附近。

還有一些教團和騎士團，比如信天翁教團，與曼納恩之子不同的不是，教團不具備地域性而是階級性，這是一個神職領(lǐng)航員構(gòu)成的團體。成員在教派上層占據(jù)主導(dǎo)地位，成員通過為愿意付錢的船只提供曼納恩的祝福從而獲取了巨量的財富。成員通常會把領(lǐng)航員當(dāng)做后繼者，并熱衷于向領(lǐng)航員展示祝福與奇跡，以激勵領(lǐng)航員去做同樣的事情。

由于教團的特性和瑪麗恩堡女族長的領(lǐng)導(dǎo)和支持，導(dǎo)致并引起教派中其他派系的不滿。

海員騎士團是類似圣殿騎士的騎士團，他們效忠的對象是女族長，負責(zé)守衛(wèi)瑪麗恩堡與韋斯特領(lǐng)的安全。由于教派的特性，他們也會航行到很遠的地方。雖然是圣殿騎士，但加入的成員們不需要高貴的出身和虔誠的信仰，不然那個比約林人可不能加入，許多成員都是未受教育的粗野之人，加入的要求也只有一個，那就是善于戰(zhàn)斗，無論成員的性格和秉性如何，他們都必須為服務(wù)神祇與神殿獻身，有時他們會被教派作為雇傭兵使用。

用達克烏斯的話就是逼格一下掉沒了。

特里同修道會的主要成員是牧師和修女，平靜的生活并不適合曼納恩，所以牧師的生活必須有一部分時間在海上。修道院的船只永遠在海上，僧侶與修女借此靠近曼納恩。大多數(shù)陸地上的修道院或隱修所都是分男女的，但修道院的船只可以男女混用。

修道院通常位于海岸周圍的小島與峭壁上，那里成為一些老的不能動的牧師和修女的隱修之所，而且這些修道院還有一些差異，南方城邦的修道院還維持著一支用來擊退海盜的小型艦隊，畢竟中心海的海盜實在是太多了。

而利爪海手冊的作者就出自一名特里同修道會的牧師手中，根據(jù)記錄作者隱居在諾德領(lǐng)一座與曼納恩舍姆島嶼同名的修道院，那里的成員都是曼納恩的信徒，道院的圖書館內(nèi)收藏了大量的海圖、海洋旅行史和曼納恩教派的所有圣書。退休的成員在年輕時接受過教育，通常都是曾經(jīng)的船長、航海家、制圖師和從事研究海軍理論的學(xué)者，就像一座養(yǎng)老院和老年俱樂部一樣。

除此之外，就有一些極端的了，比如致力于追獵并消滅斯特姆菲爾教派的風(fēng)暴守衛(wèi)，根據(jù)手冊記錄，其教堂隱藏在諾德領(lǐng)的海岸線上，具體位置被涂抹掉了。

比這更極端就是一些狂人了，通常在沉船事件中幸存、在海難中失去摯愛親朋或是被從船上拋下親身體驗到海洋之怒的人，還有一些是得到神圣幻象和啟示的人。

這些人通常有兩條道途，一個是類似西格瑪?shù)谋摅渍?，那些狂人在撿回一條命之后成為宗教瘋子，成為自我折磨的懺悔者。他們穿越河流或海洋，大聲吟誦著圣歌，用海膽刺穿自己的身體或用魚鞭笞，用鯊魚牙劃開自己的皮膚。之后，還會在傷口上撒鹽，可能由于曼納恩討厭火的原因，做完這些后，他們不會效仿馬雷基斯走入大火中。

而另一些則更極端的開始崇拜斯特姆菲爾和墨美杜斯這樣的毀滅之力，他們聲稱自己終于看到了曼納恩的真面目。

還有一些出現(xiàn)在海上的海之裔，當(dāng)一個孩子出生在海上時，人們相信孩子受到了曼納恩的寵愛，從此永遠不能踏上陸地。逐漸這些群體組成了一支類似教團的存在，發(fā)誓要將一生奉獻給曼納恩，在海上生活，永遠不離開大海。他們從搖籃到海葬都是在海水中漂泊，并效力于商船、海軍或是與其他成員生活在類似厄倫格勒的曼納恩移動神殿上。

同樣這個群體中也有極端的，他們認為陸地是被污染的，他們以同情而非侮辱的態(tài)度將陸上生活的人視為下等人。

之所以不列入騎士團或是教團中是因為海之裔的數(shù)量太少了，抱不成團。他們被主流的教派接受，但也僅限于此，他們虔誠到讓主流教派的信徒都難以忍受，幸運的是這些家伙不會制造沖突，他們是優(yōu)秀且無畏的水手，如果實在受不了他們，只要站在陸地上就好……反正他們也上不來。

還有一支叫正義深淵的教團，信徒相信憤怒的曼納恩很快就將淹沒世界，以此凈化世間的混沌和不義。教團的創(chuàng)建者聲稱在幻象中看到了曼納恩的洪水，并宣揚洪水即將到來，在多年的自鞭笞之后，她吸引了一批衣衫襤褸的追隨者。自從她死在瑞克河上野獸人對她船只的襲擊后，教團并沒有作鳥獸散，而是傳承了下去，并分為兩個派系，一派是建立堤壩的派系，顧名思義。另一派則是方舟派……

達克烏斯認為這個正義深淵教團似乎沒有什么毛病，畢竟這個世界迎來終焉時洪水出現(xiàn)了，這不對上了嗎？他看著逐漸遠去的奧德拉爾瞭望塔笑了起來，或許他接下來要做的是知行合一，在了解后去親身看看，畢竟他可不希望他創(chuàng)建的風(fēng)暴織法者教團像舊世界曼納恩教團那樣互不統(tǒng)屬，領(lǐng)導(dǎo)混亂，這些都是值得借鑒的，同時還能學(xué)習(xí)一些好的，比如戒律和圣書之類的。他從來不相信什么民主，他只相信一個冠軍，一個派系，一個聲音！

“親愛的，或許你應(yīng)該看看這個?！?

德魯薩拉的聲音打斷了達克烏斯的尋思，他接過德魯薩拉遞過來的圖紙認真的看了起來。圖紙是薩爾卡這里有怪物店鋪出品，上面記錄了一處被稱為拉·吉隆號沉船的地點，而且這個地點恰巧在船隊的航行線路上。

“或許我們應(yīng)該去看看，反正順路，就像曼納恩舍姆修道院一樣?！边_克烏斯笑著把圖紙遞回給德魯拉薩，他又把視野轉(zhuǎn)向了雷恩和吉納維芙?？粗麄z看著利爪海手冊的同時又在寫寫畫畫，他笑著不禁搖了搖頭……

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