小世界本就是遠遠超乎李青山目前境界的存在，有著異乎尋常的力量。此時簡直是以《神魔九變》的全部積累來輔助《自在天書》的修行，再加上百草園中濃郁充沛的靈氣，元嬰一日千里的成長起來。

本來元嬰就是再強，也始終是嬰孩模樣，渾茫澄澈如赤子，蜷縮如在母腹中，直至渡過四次天劫――元嬰化神――才會產(chǎn)生質(zhì)的變化。

但李青山的元嬰竟然真的在長大，變成三四歲的孩童模樣，或許是受到了諸般神魔變化的浸染與影響，又或許《自在天書》本就不同尋常。

孩童臉上神色變幻，像是籠罩著一層蒙蒙霧氣，就那么垂手屹立在大地上，仿佛從遠古站到了如今，承載著所有人類的悲歡喜怒。

《自在天書》中沒有任何法術(shù)，唯有純粹的“道”。

這道路不同于尋常的修行之道，既不是清心寡欲，也非太上忘情，反而要極于情、極于欲，要比凡人愛的更深，恨的更狂，怒的更烈，悲的更切……

愛之令其生，恨之令其死。一怒毀天滅地，一悲舉世同哭。

佛法因為明悟“無?！保鴮で笏拇蠼钥?。因見世如火宅、如苦海，而欲超脫、達彼岸、渡蒼生。若有人不求彼岸

，自愿于火宅苦海中起舞，便為魔道。

若有人參透“無?！?，卻不求超脫、不生慈悲、不渡蒼生，反而化身無常、嘲弄世人，但求己身之大自在，便為天魔。

天魔之道即為無常之道。

李青山明悟了這一點之后，元嬰又成長了一截，接近七八歲模樣，變得越發(fā)穩(wěn)固。

不知不覺間，他完全沉浸在修行中，忘卻了時間的流逝，轉(zhuǎn)眼便過去了七七四十九天。

阮瑤竹交給他的“責任田”便無人照料，雖然百草園靈氣充沛，自有一套大循環(huán)，而且奇花異草都有很強的生命力，不至于就此死掉，但難免變得萎靡荒疏起來。

要知道，哪怕靈草生長的速度慢一點，都是巨大的無形損失，更何況是這樣的情況。

沈玉書幾次來向阮瑤竹報告此時，想要將李青山趕出百草園。阮瑤竹則以閉關(guān)修行為由，一概不見。

百草園中工作的修行者們議論紛紛，寧靜祥和的氣氛頗受影響，而一些人在沈玉書的煽動下，更是群情激憤。

他們都是在每日辛苦勞作之余，才能夠修行一會兒，享用一些百草園的好處。如果想專心修行一段時間，就要請人幫忙照看，回頭還得還回去。哪有像這樣在金葉菩提樹下一坐就是幾十天，完全一點活都不干的。

準備在阮瑤竹出關(guān)之后，聯(lián)名上書將李青山這只“害蟲”趕走。

李青山不知道自己已成了眾矢之的，知道了也不會放在心上，對他而，這不過是“磨刀不誤砍柴工”罷了。

隨著元嬰穩(wěn)固，明晰了《自在天書》的道路。既然有三千大道，便有無窮法術(shù)。

大自在之道衍生出的法術(shù)，便有還有魅惑之術(shù)、迷心之術(shù)、飛遁之術(shù)、變化之術(shù)等等，學習運用這一類法術(shù)，便有非常強的效用。

而這分形化影之術(shù)，恰好便是他最擅長的法術(shù)之一。再加上修為的提升，心念一轉(zhuǎn)，身邊便生出重重幻影，而且不再是模糊的人形，不僅凝如實質(zhì)，而且形貌明晰，都與他本尊十分相似，動作敏銳輕盈，已遠非凡人所能企及。

魔由心生，不假外物。一念生出，幻化萬千。(未完待續(xù)。)

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