沉寂了不知多少年的火山猛烈爆發(fā)，噴涌出滾滾黑煙、碎石烈焰，從天空望下去，仿佛一個(gè)燃起的火炬。

嗖的一聲，一道五色神光自濃煙烈焰中沖天而起，繞著冉冉升起的蘑菇云迅速轉(zhuǎn)了幾圈，轉(zhuǎn)向投向茫茫大海。

在落入大海的瞬間，五色神光瞬息變幻，轉(zhuǎn)而以藍(lán)色為主。沒(méi)有在海面上濺起一絲漣漪、一朵水花。

從一頭緩緩游曳的大海龜身旁急速掠過(guò)，五色神光忽然再次下墜，投入海底大地中，穿越重重土石。顏色跟著再一次變幻。

由火入水，由水入土……遁光急速穿梭，不受任何阻礙。

那五色神光之中，正是李青山，心中不勝歡喜，經(jīng)過(guò)連續(xù)數(shù)日修行。他終于修成了這“五行神光”，這正是《五行神遁》小成的標(biāo)志。從此入水不溺，入火不焚，入金石土木無(wú)礙。

唯一的缺陷只是未免有些太醒目了。

時(shí)間緊迫，刻不容緩，他立刻開(kāi)始修行《幻魔遁法》。《五行神遁》有體內(nèi)小世界做為保障，才能這樣快的進(jìn)入狀態(tài)，這《幻魔遁法》怕是就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

再過(guò)數(shù)日，《幻魔遁法》果然進(jìn)境很慢，李青山將之催動(dòng)到極致，身形也不過(guò)是模模糊糊的，更別說(shuō)與《五行神遁》同時(shí)運(yùn)用了，這樣下去，必趕不上時(shí)間。

他眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，來(lái)到火山腳下，找了一塊平滑的石壁，動(dòng)手開(kāi)始雕刻，沒(méi)過(guò)多久，一個(gè)集扭曲、怪異、丑陋于一身的雕像凸顯在巖壁石窟中。

“似乎不太像

啊！”李青山退后幾步，上下打量，喃喃自語(yǔ)。

一陣風(fēng)吹過(guò)，顧雁影出現(xiàn)在石窟前：“這是什么鬼？”

“大自在天?！崩钋嗌絿?yán)肅的道。

“這哪里像了？”顧雁影瞠目：“你雕這個(gè)做什么？”

“請(qǐng)神。”李青山雙手合十，一臉虔誠(chéng)。

顧雁影的手落在他的額頭上：“你沒(méi)瘋吧！”

“走開(kāi)，我別耽誤我修行?！?

李青山揮開(kāi)她的手，如果說(shuō)《五行神遁》的根基在小世界，那么《幻魔遁法》的根基就在于《自在天書(shū)》。若想迅速修成《幻魔遁法》，就得迅速修成《自在天書(shū)》，至少是更上一層樓。

然則這是更加困難的任務(wù)，但卻有一條捷徑。那便是圣典派的“降神術(shù)”，用李青山的話講是“請(qǐng)神上身大法”。

在圣典派的記錄中，有不少這樣的例子：一個(gè)病的要死的人突然恢復(fù)健康，一個(gè)凡人突然變得神力無(wú)窮，一個(gè)傻瓜突然一朝開(kāi)悟……等等，簡(jiǎn)直是方便快捷，輕松無(wú)腦。

雖然成功的幾率貌似小了點(diǎn)，而且這些記錄半真半假的靠不住，但好歹總要試一試，說(shuō)不定就成了呢！

懷著這樣不虔誠(chéng)的念頭，李青山開(kāi)始對(duì)著雕像念誦《圣典》。

“一般來(lái)說(shuō)，請(qǐng)神不是要跪拜嗎？”顧雁影瞧他直挺挺的杵在那里，沒(méi)有半點(diǎn)信徒的樣子。

“要跪你跪，少?gòu)U話，幫我捉條魚(yú)來(lái)?！崩钋嗌皆捯粑绰?，顧雁影身影一閃而回，手中提著一條色彩斑斕、活蹦亂跳的大魚(yú)：“這樣的魚(yú)？”

砰！李青山右腳一踩，雕像前升起一座小小的圓形祭壇，讓顧雁影把魚(yú)丟上去，然后開(kāi)始禱告：“大自在天啊大自在天，我雖非你的信徒，但咱們也算是同道中人。這條魚(yú)你就湊活收下，好歹給我點(diǎn)好處。”

顧雁影扶額，這別說(shuō)是請(qǐng)神了，糊弄鬼也沒(méi)這么隨便的：“你這樣搞，不會(huì)有神罰吧！”

李青山專注念誦《圣典》，每一個(gè)字節(jié)都似音符般充滿了奇異的跳躍感?；秀敝g，雕像開(kāi)始起舞，舞姿曼妙又充滿了力量感。(未完待續(xù)。)

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