八月二十六日晌午，時(shí)隔數(shù)日，趙弘潤(rùn)再次將雒、鞏附近的~羝諸部落族長(zhǎng)們召集到了一起。不同于第一次召開(kāi)于羯角大軍抵達(dá)前夕的那次軍議，今時(shí)今日，諸~羝部落族長(zhǎng)們的心情非常的平和。也難怪，畢竟羯角軍在最近這三天里，羯角軍三戰(zhàn)三敗的糟糕戰(zhàn)績(jī)，讓諸部落族長(zhǎng)們清楚看到了贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的曙光。盡管各部落與商水軍皆蒙受了重大的損失，但絲毫不減興奮的心情，因?yàn)檎l(shuí)都瞧得出來(lái)：羯角部落，敗局已定！因?yàn)橼w弘潤(rùn)的氈帳內(nèi)雕塑著『戰(zhàn)爭(zhēng)泥盤(pán)』的關(guān)系，因此，他將會(huì)議的場(chǎng)所安置在另外一頂大氈帳內(nèi)。說(shuō)是軍議，其實(shí)稱(chēng)之為提早慶功也不為過(guò)，反正負(fù)責(zé)忙碌此事的~族人，就是將今日的軍議當(dāng)成慶功宴來(lái)操辦的，準(zhǔn)備了好些肉食、羊餅與羊奶酒。見(jiàn)此，趙弘潤(rùn)索性也邀請(qǐng)了商水軍的伍忌與他麾下的幾位三千人將，反正事到如今，他也不覺(jué)得這一仗會(huì)有輸?shù)目赡?。二十三位部落族長(zhǎng)，再加上代表青羊部落的烏兀、烏娜兄妹二人，這便是『雒水之盟』中魏國(guó)如今的盟友，盡管這些部落沒(méi)有一個(gè)是大部落，但不可否認(rèn)，這二十三個(gè)部落擰成一股，絕不會(huì)比『羯』、『羚』、『』、『羯角』這四個(gè)大部落遜色。酒過(guò)三巡、菜過(guò)五味，趙弘潤(rùn)結(jié)束了之前與諸族長(zhǎng)們的寒暄閑聊，逐漸將話(huà)題帶入到目前的戰(zhàn)局上來(lái)?！靶业弥T部落鼎力支持，如今羯角敗局已定，僅存一線生氣，而此番本王想與諸位討論的，也并非是如何擊敗羯角人，而是，如何以最小的損失，結(jié)束這場(chǎng)仗。”聽(tīng)聞此，在座的諸族長(zhǎng)們微微一愣，因?yàn)槁?tīng)眼前這位肅王殿下的口風(fēng)，他似乎已有了計(jì)策?！懊C王殿下莫非已想到妙策？”羝族綸氏部落的族長(zhǎng)祿巴隆適時(shí)地捧場(chǎng)道。“談不上什么妙計(jì)?！壁w弘潤(rùn)擺了擺手，笑著說(shuō)道：“本王心想，如今雒城西郊的羯角大軍，仍約有十五六萬(wàn)之眾，甚至更多，但據(jù)本王這幾日彼攻打我雒城時(shí)的所聞，羯角的騎兵，數(shù)量似乎比之前少了不少，本王猜測(cè)，多半是碭山軍與成皋軍引走了一部分羯角騎兵……”因?yàn)闆](méi)有把握，因此趙弘潤(rùn)選擇了『引走』這個(gè)詞，可事實(shí)上，碭山軍與成皋軍分別已為他解決了七八千乃至近萬(wàn)的羯角騎兵，如此也難怪趙弘潤(rùn)在城墻上觀望時(shí)，發(fā)現(xiàn)城外的羯角騎兵數(shù)量明顯少了許多。“……本王估算著，那十五六萬(wàn)羯角人馬中，羯角的騎兵約有三四萬(wàn)之眾，其余多達(dá)十一二萬(wàn)的，皆是奴隸兵，因此本王尋思著，是否有可能讓那十一二萬(wàn)的奴隸兵倒戈，助我軍一鼓作氣，將羯角人逼上絕路?！薄啊痹谧闹T族長(zhǎng)們面面相覷。良久，~族白羊部落的族長(zhǎng)哈勒戈赫小心翼翼地問(wèn)道：“敢問(wèn)肅王殿下，不知用何方法使那些胡人奴隸倒戈？”“很簡(jiǎn)單啊?！壁w弘潤(rùn)端起羊角杯，隨口說(shuō)道：“本王正尋思著用什么辦法將本王的決定告訴那些奴隸，『任何一名提著一名羯

角騎兵首級(jí)來(lái)我雒城歸降的奴隸，本王特許他恢復(fù)自由身，并且，待本王攻陷羯角人的部落營(yíng)地后，許他以及他的家人回北地去?！弧辈坏貌徽f(shuō)，這條計(jì)策若是運(yùn)作地順利，對(duì)于羯角人而，絕對(duì)堪稱(chēng)是一條『絕戶(hù)計(jì)』，在『重獲自由』的誘惑下，那些逐漸已失去戰(zhàn)勝魏軍的信念的羯角奴隸軍，極有可能會(huì)為了自己與家人的自由，倒戈反叛，想方設(shè)法殺死一名羯角騎兵。三四萬(wàn)羯角騎兵，十一二萬(wàn)奴隸兵，誰(shuí)也不能保證，那些平日里驕傲的羯角騎兵，會(huì)不會(huì)被他們向來(lái)看不起的奴隸兵殺死許多人。當(dāng)然了，哪怕那些奴隸兵不是那三四萬(wàn)羯角騎兵的對(duì)手，趙弘潤(rùn)也無(wú)所謂，因?yàn)橹灰獩](méi)有羯角奴隸兵，那些所謂的羯角騎兵，在商水軍的連弩面前也不過(guò)是會(huì)移動(dòng)的活靶子而已。但讓趙弘潤(rùn)有些不解的是，這條計(jì)策明明在他看來(lái)相當(dāng)不錯(cuò)，可在座的諸部落族長(zhǎng)們，卻一個(gè)個(gè)面色怪異，居然沒(méi)人附和?！哼@……什么情況？』趙弘潤(rùn)不禁有些詫然，畢竟在他看來(lái)，這的確是一個(gè)不錯(cuò)的主意啊，可為何沒(méi)有什么人支持呢？他環(huán)視帳內(nèi)，發(fā)現(xiàn)諸部落族長(zhǎng)們皆是欲又止的神色，就連關(guān)系與他最好的烏兀、哈勒戈赫、祿巴隆、孟良等人，似乎也出于什么顧慮，沒(méi)敢說(shuō)出心中的想法。見(jiàn)此，趙弘潤(rùn)將目光投向祿巴隆，問(wèn)道：“祿巴隆族長(zhǎng)，你可是想說(shuō)什么？”祿巴隆聞下意識(shí)地望了眼在座其他的部落族長(zhǎng)們，見(jiàn)他們皆用殷切的目光瞧著自己，心下暗暗苦笑。不過(guò)奈何趙弘潤(rùn)親口詢(xún)問(wèn)他，他只要硬著頭皮開(kāi)了口?！霸谏套h這件事前，祿巴隆斗膽，敢問(wèn)肅王殿下如何看待……看待『奴役』？”『奴役……』趙弘潤(rùn)揣摩了一陣這個(gè)詞，再環(huán)視了一眼在座的諸部落族長(zhǎng)們，心下已有些明悟，笑著說(shuō)道：“恐怕祿巴隆族長(zhǎng)想問(wèn)的并非是『本王如何看待奴役』，而是『本王如何看待奴隸的存在』吧？”見(jiàn)趙弘潤(rùn)說(shuō)破了此事，在座的諸部落族長(zhǎng)們心中不禁有些忐忑?！号蹟≌摺唬磧蓚€(gè)部落或兩股勢(shì)力爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，一方在戰(zhàn)勝另外一方后，后者的男女全部淪為奴隸，為勝利方做牛做馬，這是三川、巴蜀、北地等遠(yuǎn)離中原的地方所司空見(jiàn)慣的事。這就是文化不同所導(dǎo)致的差別。比如在魏國(guó)，當(dāng)魏軍攻下梁國(guó)、鄭國(guó)乃至近十年的宋國(guó)后，并未將這些亡國(guó)的民眾貶為奴隸，而是致力于將其吸收到魏人這個(gè)大家庭中，但其本質(zhì)，仍然是王族、貴族統(tǒng)治平民，宋國(guó)的民眾仍然會(huì)受到魏國(guó)貴族的剝削，區(qū)別僅在于這些人當(dāng)初受到宋國(guó)貴族的剝削，如今則換成了魏果的貴族而已。因此，某些對(duì)本國(guó)并不多少歸屬感的宋民，其實(shí)是無(wú)所謂改朝換代的。而其中，魏國(guó)為何將宋民吸納到魏人當(dāng)中，而并非是鼓搗出什么『次等公民』之類(lèi)的身份給宋人呢？其原因，無(wú)非就是中原國(guó)家所特有的『仁、義』思想。在中原國(guó)家間，『仁義』可是

一項(xiàng)大殺器，威力不可估量。打個(gè)比方說(shuō)，倘若某個(gè)小國(guó)百姓富足，國(guó)內(nèi)王族與貴族亦顯明，而魏國(guó)卻出兵將其攻占，這叫『侵略』，是會(huì)遭到其余大國(guó)的聯(lián)合抵制，甚至趁機(jī)組成聯(lián)軍來(lái)攻打魏國(guó)的；但反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘若這個(gè)小國(guó)的君主昏庸貪婪，致使民不聊生，這個(gè)時(shí)候魏國(guó)出兵將其攻占，這叫『解救』，其他國(guó)家除了暗自嫉妒魏國(guó)又多了一塊地盤(pán)外，也沒(méi)有什么辦法，只能干瞪眼。但事實(shí)上，這兩者有什么最根本上的區(qū)別么？其實(shí)沒(méi)有，這都是魏國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張而已。但不可否認(rèn)，因?yàn)橛辛恕捍罅x』，占據(jù)了『道德』的至高點(diǎn)，這就使得魏國(guó)吞并該小國(guó)變得名正順。這就是中原國(guó)家普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象：事實(shí)上絕大多數(shù)的君王都想對(duì)外擴(kuò)張、問(wèn)鼎天下，但礙于仁義、道德方面的輿論，只能將大義作為對(duì)外擴(kuò)張的遮羞布。但三川、巴蜀這些地方的人，卻沒(méi)有中原國(guó)家所推崇的仁儒思想，他們做事要更加干脆直白：侵略就是侵略，我拳頭大，打贏了你，你就是我的奴隸。因此，奴隸制在三川、巴蜀、北地等地十分常見(jiàn)，根本不像中原國(guó)家，其實(shí)恨不得抓幾百萬(wàn)奴隸來(lái)建造國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施，卻礙于世人的評(píng)價(jià)、輿論的評(píng)價(jià)，假惺惺地不承認(rèn)奴隸的存在。而事實(shí)上呢，在中原國(guó)家，哪怕是在魏國(guó)，似家奴這樣的奴隸形態(tài)比比皆是?！号`制啊……』想到此事，趙弘潤(rùn)頗有些躊躇。人，奴役人，這是非常野蠻的行徑，趙弘潤(rùn)也支持這個(gè)觀念?？蓡?wèn)題就在于，奴隸制是~、羝文化中的相當(dāng)重要的組成部分，包括曾經(jīng)一度被~、羯兩族奴役的羝族人，也逐漸被~族同化，搖身一變從過(guò)去的奴隸變成了奴隸主。奴隸，這是三川部落在發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)的產(chǎn)物。隨著小部落逐漸演變成大部落，族內(nèi)的雜物事越來(lái)越多，還指望那些自我感覺(jué)越來(lái)越優(yōu)越的族人像以前那樣去勞動(dòng)？癡心妄想！這就跟魏人在發(fā)達(dá)后，也會(huì)置辦幾處房產(chǎn)，購(gòu)入一些家奴打掃院子、辦理瑣事一樣。別驚詫?zhuān)谶@個(gè)時(shí)代，這種現(xiàn)象才是『常理』！而若是強(qiáng)行抵制這種現(xiàn)象，只能說(shuō)，你這是在這個(gè)時(shí)代為敵。這也正是趙弘潤(rùn)在提到『釋放奴隸』后，在座的~、羝諸部落族長(zhǎng)們一個(gè)個(gè)面色怪異的原因，畢竟魏國(guó)也是『拒絕承認(rèn)有奴隸存在』的中原國(guó)家之一。在沉思了良久，趙弘潤(rùn)好似自自語(yǔ)般說(shuō)道：“奴隸，亦是財(cái)富之一?！边@句話(huà)，等同于默認(rèn)了奴隸制的繼續(xù)存在。聽(tīng)聞此，那些時(shí)刻關(guān)注著這位肅王殿下神色的諸部落族長(zhǎng)們，如釋重負(fù)地松了口氣。也難怪，畢竟包括魏國(guó)在內(nèi)，諸中原國(guó)家內(nèi)的士人們，一直視『奴隸制』為荒蠻未開(kāi)化的蠻夷的丑惡行徑。一個(gè)小插曲所導(dǎo)致的緊張瞬間煙消云散，在場(chǎng)所有人其樂(lè)融融地商量起趙弘潤(rùn)所提出的『最后一場(chǎng)勝仗』來(lái)。(未完待續(xù)。)

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