東極、大須彌寺、證道院。

了因盤坐在蒲團(tuán)之上，手持念珠，他眼簾低垂，眉心微微蹙起。

他面前的矮幾上，裊裊檀香自香爐中升起，筆直一線，在凝滯的空氣里緩緩散開。

主位之上，空聞首座身形如山，面色沉肅，目光如炬，緊緊鎖定了因。

他兩側(cè)，十?dāng)?shù)位老僧或披著褪色的舊袈裟，或身著簡樸的灰布僧衣，個(gè)個(gè)氣息淵深，眼神或明澈、或滄桑、或銳利，此刻卻無一例外，全都靜靜地凝視著中央那年輕的僧人。

自了因踏入這證道院，已是第三日。

起初，只是證道院內(nèi)精研經(jīng)論的當(dāng)代俊彥，或是一心修持的上代僧人出面辯經(jīng)。

了因從容不破，面對引據(jù)的浩如煙海的經(jīng)文、刁鉆古怪的機(jī)鋒，他總能以意想不到的角度切入，或直指本源，或巧妙化解。

偶有生僻經(jīng)卷、了因未曾涉獵，對方只需將經(jīng)文示于面前，他默然觀之片刻，便能洞悉關(guān)竅，繼而條分縷析，以彼之矛攻彼之盾，往往數(shù)語之間，便令對方啞口無，心悅誠服。

第二日，消息傳開，便有數(shù)位常年閉關(guān)、不輕易現(xiàn)身的證道院的老僧被驚動(dòng)，破例出關(guān)。

這些老僧浸淫佛法數(shù)十乃至上百年，修為精深，見解獨(dú)到。

辯論的場所也從開放的經(jīng)堂移入了這間更為幽靜的禪室。

所涉議題愈發(fā)深邃，從“般若空性”到“涅槃實(shí)相”，從“因果業(yè)報(bào)”到“佛性本具”。

一位以“唯識(shí)”之學(xué)著稱的老僧，與之辯論“萬法唯識(shí)”與“境識(shí)俱泯”之關(guān)系，從清晨至日暮，最終長嘆一聲，承認(rèn)了因之見“已得中道，老衲執(zhí)相了”。

于是，第三日，這間禪室內(nèi)匯聚的面孔，已是證道院、乃至關(guān)聯(lián)的藏經(jīng)閣等處真正壓箱底的人物。

這些老僧輩分極高，或許名聲不顯于外，但皆是大須彌寺真正的底蘊(yùn)所在。

他們的一一行，皆蘊(yùn)含著對佛法至深的理解與生命實(shí)踐的烙印。

了因感受到了前所未有的壓力。

這些老僧的問題，往往不是要駁倒他，而是像一面面澄澈無比的鏡子，照向他自身修行中那些或許連自已都未曾清晰察覺的細(xì)微處、矛盾處、猶疑處。

有些問題，他需要思忖良久，才能謹(jǐn)慎作答；有些機(jī)鋒，他接下了，卻感到心神震動(dòng)；

更有一些關(guān)乎終極抉擇與信念根本的詰問，讓他陷入長久的沉默，額角甚至滲出細(xì)密的汗珠。

今日，這靜室之內(nèi)所聚，已是這三日來陸續(xù)現(xiàn)身的第二十八位老僧。

最后這位開口的老僧，居于左側(cè)首位，身形枯瘦，面容清癯，唯有一雙眼睛，澄澈如秋日寒潭，深不見底。

他并未引用任何高深經(jīng)文，也未設(shè)置機(jī)鋒陷阱，只是以最平實(shí)、最樸素的語，講述了一個(gè)關(guān)于山間老農(nóng)、雨中破廟、以及一念取舍的故事。

了因沉默了。

這一次的沉默，格外漫長。

靜室之內(nèi)，落針可聞，唯有眾人悠長而輕微的呼吸聲。