“荒謬！”見癡和尚白眉揚起，聲音不禁提高：“佛說慈悲，說舍身，阿難尊者發(fā)此宏愿，正是體現(xiàn)了舍已為人的菩薩心腸！以五百年苦難，換她一次平安經過，此乃大愿力，大犧牲，如何成了你口中的愚癡執(zhí)念？施主此，未免太過偏激，有謗法之嫌！”

“菩薩心腸？大愿力？”了因忽然輕笑一聲，這笑聲里沒有溫度，只有無盡的疏離與淡漠：“老和尚，貧僧讀過的經卷，未必比你少，走過的路，見過的執(zhí)迷，或許比你更多。你若想用‘慈悲’、‘愿力’這些大而化之的詞來打機鋒，那貧僧沒那么多閑工夫陪你參禪?！?

他向前緩緩踏出一步，明明動作輕緩，卻帶著一股無形的壓力。

“我且問你，人生八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。阿難化身石橋，五百年苦候，他體驗的，究竟是愛別離，還是求不得？”

見癡和尚沉吟道：“愛別離，是所愛之人離去之苦；求不得，是欲望不得滿足之苦。阿難尊者渴望那女子從橋上走過，乃是‘求’；女子走過與否，非他所能掌控，乃是‘不得’。此應為求不得苦。然其愿心中，亦蘊含懼其永不得見之‘別離’憂懼，二者交織?！?

“錯?！绷艘驍嗳环穸?，聲音清冷：“大錯特錯?！?

“阿難所求，真的是‘那女子從橋上走過’嗎？”

了因的目光銳利如刀，仿佛要剖開故事的表面。

“若他真只求‘她走過’這一事實，那么當女子偶然路過，他的‘求’便已‘得’，何來五百年持續(xù)之苦？他的苦，并非源于‘她不曾走過’，而是源于‘她走過時，不知橋是我’！他真正求的，不是一次無知的經過，而是希望自已的付出被知曉，被認可，希望那女子能明了這五百年的意義，希望自已的癡情能有回響——哪怕只是對方知曉后的一個眼神，一絲觸動?！?

見癡和尚一時語塞，額角隱隱見汗。

他修行多年，與人論道講經無數，卻從未遇到過如此咄咄逼人、直指核心，且語間全然不顧佛門禮儀客套的對手。

了因的每一句話，都像一把冰冷的鑿子，試圖撬開那溫情故事外殼下，他不愿或不敢深究的堅硬內核。

“你……你這是強詞奪理！”見癡和尚深吸一口氣：“佛法廣大，豈能如此機械對應？阿難尊者之情，超乎尋常，豈是八苦所能簡單框定？其心可憫，其志可嘆……”

“超乎尋常？”了因冷笑：“不過是執(zhí)迷不悟的另一種說法罷了。老和尚，你口口聲聲佛法慈悲，憐憫眾生之苦。那我問你，你這憐憫，是憐憫阿難幻想的五百年風吹日曬，還是憐憫那對此一無所知、卻被強行拉入這場癡念戲劇中的女子？你的慈悲，是指向那個自我感動的‘犧牲者’，還是指向那個被動成為‘犧牲理由’的無辜者？”

他逼近一步，氣勢迫人：“你若真懂佛法，便該知道，真正的慈悲，是讓人看清幻象，解脫執(zhí)著，而不是用美麗的故事去粉飾癡念，讓沉溺其中的人覺得自已的痛苦很偉大、很值得！你剛才對這位女施主說‘陸竹對你很好’，是不是也想用這種‘石橋’式的想象，去美化一些她放不下的東西？讓她覺得，對方的某些作為，哪怕是傷害，也是‘深情’的另一種表現(xiàn)？你這到底是渡人，還是害人？”

此一出，不僅見癡和尚如遭雷擊，僵立當場，連一旁的細雨也渾身劇震，猛地抬頭看向了因，眼中充滿了難以置信的驚愕與更深的混亂。

_l