這多少讓拿破侖三世很是苦惱，一方面他覺得英國人有點(diǎn)過分，換做他是亞歷山大二世也不會(huì)接受這種條件，另一方面他又必須跟英國人保持一定程度上的友好，畢竟法國還沒有撇開英國單干的實(shí)力，要是跟英國人鬧翻了，事情恐怕真的沒辦法收?qǐng)隽恕?

如此一來他只能想方設(shè)法地去做英國的工作，但是吧那句老話是怎么說的？人走背運(yùn)的時(shí)候喝水都會(huì)塞牙縫，這句話放在拿破侖三世身上實(shí)在太合適了。

還沒等他做通英國的工作，土耳其那邊又出事了，原因就是民族和宗教問題。在這方面不管是英國還是法國亦或者奧地利都對(duì)土耳其有很大意見，比如1月份英法盟國代表就在伊斯坦布爾回見了土耳其首相阿里帕夏和坦齊馬特改革派代表福阿德帕夏，這兩位是蘇丹派往巴黎參加和平會(huì)議的代表。

在這場(chǎng)會(huì)面中，盟國代表要求蘇丹必須做出姿態(tài)，顯示正在給予奧斯曼帝國包括猶太人在內(nèi)的非穆斯林人口完全的宗教和民事平等，還特別強(qiáng)調(diào)在這一點(diǎn)上盟國是認(rèn)真的。

時(shí)任英國駐土耳其大使斯特拉特福德.坎寧參加完會(huì)談后給外交部的匯報(bào)中很直接地承認(rèn)了他們對(duì)土耳其改革的決心很不看好，認(rèn)為土耳其人態(tài)度模糊而且對(duì)外國施壓很是不滿。

他說土耳其人覺得這種西方強(qiáng)加的改革將削弱奧斯曼帝國的主權(quán)，而且他們始終認(rèn)為基督徒比他們更低一等，讓他們跟基督徒平起平坐簡(jiǎn)直就是羞辱和褻瀆。

甚至坎寧直不諱地說：“土耳其人相信不管蘇丹通過什么樣的法律都無法改變基督徒更卑賤的事實(shí)?！?

因此坎寧直接警告說如果繼續(xù)強(qiáng)迫土耳其改革很可能激化矛盾，讓土耳其國內(nèi)政局陷入動(dòng)蕩。

只不過坎寧的警告并未讓帕默斯頓特別重視，于是乎英法繼續(xù)通過外交渠道向土耳其施加壓力，最終在巴黎和平會(huì)議之前蘇丹被迫發(fā)布了《改革詔書》，許諾給非穆斯林臣民完全的宗教和法律平等，讓非穆斯林享有擁有財(cái)產(chǎn)以及憑借能力加入奧斯曼帝國軍隊(duì)和官員的權(quán)力。

對(duì)蘇丹來說，他的如意算盤是通過承諾進(jìn)行這些改革防止歐洲國家進(jìn)一步干涉其內(nèi)政。特別將《改革詔書》在巴黎和平會(huì)議之前頒布，也是向外界宣布巴黎和平會(huì)議不能涉及土耳其內(nèi)政。

只不過這一招并沒有什么卵用，因?yàn)閵W爾洛夫伯爵強(qiáng)烈地堅(jiān)持和平會(huì)議必須討論土耳其改革問題，如果不能在和會(huì)上讓土耳其白紙黑字將這些寫清楚簽字畫押，那今后誰能保證那個(gè)所謂的《改革詔書》真的能實(shí)施？

所以他堅(jiān)持這一點(diǎn)必須放在談判桌上談，否則一旦俄國做出讓步，那誰能保證土耳其境內(nèi)基督徒的利益？

可以想象，如此一來俄國和土耳其就又杠上了，讓本來就波折不斷的和談變得更加艱難……

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