“至于歸真……”

他端起茶盞輕抿一口，繼續(xù)道：“則需在體內(nèi)構(gòu)造'內(nèi)景之地'。此乃武者以以無(wú)漏之軀為根基，以畢生所學(xué)為磚石，在體內(nèi)開辟的一方精神世界。內(nèi)景之地的穩(wěn)固與否，直接關(guān)系到歸真境的實(shí)力高低。”

了因聽得入神，忍不住問道：“磚石？這是何意？”

崔判官放在茶杯解釋道：“你可以將它想象成一座宮殿。無(wú)漏之軀就是地基，而你所學(xué)的每一門武學(xué)，就是構(gòu)筑這座宮殿的磚瓦。武學(xué)越多，越精深，這座宮殿就越穩(wěn)固，越宏偉?！?

他頓了頓，繼續(xù)道：“有兩種途徑可以構(gòu)建強(qiáng)大的內(nèi)景之地。其一，是博采眾長(zhǎng)比如有人精通數(shù)十門武學(xué)，刀槍劍戟、拳腳掌指，無(wú)一不精。這樣的人構(gòu)建的內(nèi)景之地，猶如一座宏偉城池，包羅萬(wàn)象，堅(jiān)固無(wú)比?！?

“那其二呢？”了因追問道。

“其二，是專精一道，登峰造極?！贝夼泄倜婢呦碌哪抗馑坪蹰W爍了一下：“有人一生只修一劍，或只練一刀，將一門武學(xué)修煉到極致。這樣的人構(gòu)建的內(nèi)景之地，可能只是一間茅屋，一間草廬，但這一屋一廬，卻蘊(yùn)含著他對(duì)武道的全部理解，純粹至極，堅(jiān)不可摧。”

了因若有所思：“所以，要么以量取勝，要么以質(zhì)取勝？”

“不錯(cuò)。”崔判官點(diǎn)頭：“但無(wú)論選擇哪條路，最終目的都是一樣的——搭建出穩(wěn)固的內(nèi)景之地！不過……”

“不過什么？”了因眼中閃過一絲困惑。

“歸真歸真，返璞歸真。內(nèi)景之地構(gòu)建完成，僅僅是歸真境的開始，想要再次破境，還要武學(xué)真意?！?

“武學(xué)真意？“

“要不是轉(zhuǎn)輪王蘇醒之時(shí)，我曾詢問，還真不知該怎么回答你！”

崔判官端起那杯茶，輕輕呷了一口，似乎在組織語(yǔ)：“內(nèi)景之地，好比是孕育生命的土壤，或者工匠打造神兵的熔爐。它本身是‘體’，是根基，是容器。而下一步，便是要在這內(nèi)景之地中，孕育出‘真意’?！?

“而拳法也不只是招式，更有其精神，或剛猛，或陰柔，或霸道，或王道。劍術(shù)不止是利刃，更有其鋒芒，或凌厲，或縹緲，或守護(hù)，或殺戮?！?

崔判官詳細(xì)闡釋道：“這種超越了具體招式和心法，直指其核心本質(zhì)和精神意境的力量，便是武學(xué)真意?！?

“領(lǐng)悟武學(xué)真意，將其引入內(nèi)景之地。這真意便會(huì)與你無(wú)漏之軀的精氣神，以及內(nèi)景之地的根基相結(jié)合，孕育出真正屬于歸真境強(qiáng)者的力量具現(xiàn)——武道真意！”

“武道真意？”了因的心跳不由得加快。

“是的，具現(xiàn)。因其形態(tài)和性質(zhì)不同，各派叫法不一。”崔判官屈指數(shù)來(lái)：“佛門稱之為‘法相’，道門稱之為‘元神’，劍修稱之為‘劍魄’或‘劍心’，刀客稱之為‘刀魂’或‘刀意’”

說(shuō)到這里，崔判官的語(yǔ)氣變得嚴(yán)肅起來(lái)：“唯有武道真意可以破開內(nèi)景?！?

了因眉頭微蹙：“破開內(nèi)景？”

“不錯(cuò)，唯有破開內(nèi)景之地的束縛，與天地交感，才能真正踏入金剛境?！?

崔判官點(diǎn)頭道：“內(nèi)景之地越強(qiáng)大，孕育出的真意就越強(qiáng)。只有破開內(nèi)景，才能使武道真意顯化于外，從而踏入金剛境！”

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