然而，面對(duì)洛泱的指控，了因并未如眾人預(yù)想的那般動(dòng)怒或反駁。

他靜靜地站在那里，山風(fēng)拂動(dòng)他素白的僧袍，那張清秀的臉上，無(wú)悲無(wú)喜，無(wú)嗔無(wú)怒。

他一手依舊負(fù)在身后，另一只手則緩緩撥動(dòng)著掌中的那串深色念珠。

檀木珠子相互叩擊，發(fā)出極輕微的“嗒、嗒”聲，在這片死寂的峰頂，竟奇異地壓過(guò)了風(fēng)聲，也壓過(guò)了眾人或急促或壓抑的呼吸。

良久，仿佛過(guò)了一甲子，又仿佛只是彈指一瞬。

了因終于開(kāi)口。

然而，他吐出的并非辯解，亦非斥責(zé)，而是一句低沉平緩，卻仿佛帶著千鈞重量的佛偈：

“是了……恩怨到頭終是夢(mèng)，緣散人離悟無(wú)常。”

沒(méi)有解釋，沒(méi)有辯駁，只是這樣一句仿佛嘆息般的偈語(yǔ)。

峰頂眾人聞，皆是一愣。

疑惑、不解、茫然……

這算什么？默認(rèn)？還是不屑置辯？

下一刻，了因忽然闔上了雙目，雙手在胸前緩緩合十，那串念珠自然垂落。

緊接著，他竟朗聲開(kāi)口，誦念起經(jīng)文來(lái)。

初始聲音并不洪亮，卻字正腔圓，每一個(gè)音節(jié)都仿佛蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻律與力量。

“如是我聞：一時(shí)，薄伽梵住王舍城鷲峰山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱……”

他誦念的，赫然是佛門至高經(jīng)典之一——《般若波羅蜜多經(jīng)》！

了因的誦經(jīng)聲起初如溪流潺潺，清澈平和，在承劍峰頂流淌開(kāi)來(lái)。

初時(shí)，論劍宗眾多弟子，聽(tīng)聞這宏大經(jīng)聲，只覺(jué)耳中嗡嗡作響，心煩意亂。

但不過(guò)數(shù)息，那經(jīng)文中蘊(yùn)含的平和、智慧、乃至一種俯瞰眾生煩惱的“空性”意味，便如潺潺流水，浸潤(rùn)而入。

奇異的韻律仿佛帶著某種安撫人心的力量，讓原本因接連變故而心緒起伏、躁動(dòng)不安的眾人，不由自主地靜下心來(lái)，側(cè)耳傾聽(tīng)。

漸漸地，誦經(jīng)聲開(kāi)始變大。

并非聲嘶力竭的吼叫，而是一種自然而然的擴(kuò)散與增強(qiáng)，仿佛了因整個(gè)人的精氣神都與這經(jīng)文融為一l，聲音便是他意志與修為的延伸。

“舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是……”

了因依舊閉目合十，身形不動(dòng)如山，但宏大的梵音卻以他為中心，滾滾而出。

聲音越來(lái)越大，越來(lái)越恢弘，初時(shí)如深谷鐘鳴，繼而似江潮奔涌，到最后，竟仿佛化作了天地間的某種共鳴，與呼嘯的山風(fēng)、流動(dòng)的云海、乃至腳下巍峨的山l產(chǎn)生了奇妙的共振。

誦經(jīng)聲浩浩蕩蕩，揮揮灑灑，如通無(wú)形的波紋，以承劍鋒頂為核心，向著整個(gè)論劍宗的山門蔓延開(kāi)去。

劍刻壁。

幾名年輕弟子正在壁前凝神觀摩，試圖從中領(lǐng)悟劍意。

了因的誦經(jīng)聲傳來(lái)，初時(shí)細(xì)微，旋即清晰。

那石壁上的劍痕，在浩蕩梵音拂過(guò)之時(shí)，竟似被一只無(wú)形而溫柔的手撫過(guò)，少了幾分刺骨的鋒銳，多了幾分歷經(jīng)歲月沉淀的寧?kù)o與深邃。

一名卡在瓶頸已久的弟子，正對(duì)著一道充記暴烈氣息的劍痕苦思。

誦經(jīng)聲入耳，他心頭那團(tuán)焦躁的火焰仿佛被清涼的泉水澆滅，靈臺(tái)陡然一清，那道劍痕在他眼中驟然變化，暴烈之下隱藏的“一往無(wú)前”的真意豁然開(kāi)朗，l內(nèi)滯澀的內(nèi)力隨之奔騰起來(lái)，竟有突破之象！

鑄劍塢。