了因的目光，如同最專注的匠人審視絕世美玉的紋理，一寸寸地掃過(guò)那十四個(gè)鐵畫銀鉤、力透石背的大字。

“三教之中無(wú)上品，古來(lái)唯道獨(dú)稱尊”。

他心中默念，不知怎地，前世記憶里《西游記》中五莊觀門前那副“長(zhǎng)生不老神仙府，與天同壽道人家”的對(duì)聯(lián)，竟毫無(wú)征兆地浮現(xiàn)出來(lái)。

同樣是道門仙府的宣，同樣的睥睨天下。

只是那五莊觀主人鎮(zhèn)元子，乃是地仙之祖，袖里乾坤能裝日月，其道場(chǎng)門聯(lián)有此氣象，似乎理所當(dāng)然。

而這上虛道宗……

了因?qū)λ牧私鈨H限于字面與傳，此刻親眼見(jiàn)到這山門宣，那種橫壓當(dāng)世、唯我獨(dú)尊的意念，透過(guò)冰冷的石頭，跨越了不知多少歲月，依舊鮮活而熾烈，沖擊著他的心神。

但這念頭如水面浮光，一閃即逝。

了因很快便將這無(wú)關(guān)的聯(lián)想壓下，心神徹底沉入對(duì)眼前字跡的觀摩之中。

與在論劍宗山門前所見(jiàn)類似，這巨石上的每一個(gè)字，都絕非簡(jiǎn)單的筆墨刻痕。

而是以某種玄妙的方式烙印其中的結(jié)果。

了因清晰地記得在論劍宗時(shí)的感受。

那時(shí)，山門巨石上“論劍宗”三個(gè)字字所蘊(yùn)含的磅礴劍意，對(duì)他而幾乎如同黑夜中的火炬般鮮明。

他甚至記得，當(dāng)時(shí)陳震對(duì)著那字苦思冥想，試圖捕捉其中劍道真意而不得其門，自已還曾直那劍意對(duì)自已并無(wú)助益。

那時(shí)的他，像個(gè)站在高處的旁觀者，能清晰地“看”到山下路徑的走向。

然而此刻，站在這上虛道宗的巨石前，了因卻陷入了一種前所未有的“隔閡”之中。

論劍宗的劍意，鋒芒畢露，特質(zhì)鮮明，如同出鞘的利劍，直指觀者心神。

而上虛道宗這字跡中蘊(yùn)含的東西，卻要深邃、復(fù)雜、內(nèi)斂得多。

它似乎包羅萬(wàn)象，又似乎空無(wú)一物；它仿佛在闡述著天地至理，卻又縹緲得無(wú)法用任何具體的“意”或“勢(shì)”去形容。

字，依舊是玄妙的字，了因能感受到那筆畫間流淌的古老氣息。

厚重、悠遠(yuǎn)。

他知道其中必有玄機(jī)，甚至可能藏著上虛道宗某種核心的傳承，

可是，也僅止于此了。

無(wú)法分辨，無(wú)法理解。

他此刻的狀態(tài)，竟莫名地與當(dāng)初在論劍宗山門前的陳震重疊了。

不，甚至還不如那時(shí)的陳震。

陳震雖無(wú)法領(lǐng)悟劍意精粹，但至少能清晰地感受到那股撲面而來(lái)的、幾乎要割裂皮膚的凌厲“劍意”，知道那是什么，只是無(wú)法理解、無(wú)法吸納。

而了因此刻，卻連這字跡中蘊(yùn)含的“核心”究竟是什么，都難以確切把握。

這種“看得見(jiàn)，摸不著；感得到，辨不出”的狀態(tài)，讓了因心中升起一種奇異的感覺(jué)。

并非挫敗，而是一種面對(duì)浩瀚深海時(shí)的渺小與好奇。

上虛道宗，果然名不虛傳。

僅僅是一塊山門前的留字，其境界之高、意蘊(yùn)之深，就已超出了他目前能夠清晰理解的范疇。

他看得愈發(fā)專注，微微彎下腰，湊得更近，仿佛要將自已的神魂都投入那筆畫的溝壑之中，去追逐那若有若無(wú)的道韻流轉(zhuǎn)。

山風(fēng)、鶴鳴、似乎都被他隔絕在了感知之外。

他就像一塊投入古潭的石子，雖然激不起多大浪花，卻執(zhí)著地想要沉入那潭水的最深處。