“綜上所述，我想問(wèn)大師，你心中的佛，你口中的慈悲，它所關(guān)切、所要普度的，究竟是這無(wú)情天地間的鷹鳥(niǎo)蟲(chóng)葉？”

“還是那會(huì)因鞭笞而痛楚、因饑餓而呻吟、因壓迫而絕望、因不公而憤怒的——人？”

見(jiàn)貢布眼中隱有所悟，陳策微微一笑，當(dāng)頭一棒就敲了下去，“佛學(xué)，從來(lái)就不是解釋這天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的最終答案！”

“它解釋不了為何星辰運(yùn)轉(zhuǎn)，解釋不了為何四季更迭，更解釋不了鷹為何生來(lái)就要食鳥(niǎo)！”

“佛祖悟道樹(shù)下，所悟者，乃是人心之苦！是人世之悲！他所欲解脫的，是有情眾生在人類(lèi)社會(huì)中所承受的種種煎熬！”

陳策的聲音陡然拔高，極具穿透力，“故而，善惡之說(shuō)，只存在于人類(lèi)社會(huì)！”

“只關(guān)乎人心！”

“人類(lèi)之所以區(qū)別于鷹鳥(niǎo)蟲(chóng)葉，就在于我們建立了秩序，形成了共識(shí)，劃定了底線?！?

“人之所以為人，不僅因智慧，更因我們懂得互助、懂得協(xié)作、懂得約束自身的獸性，懂得尊重他人的生存與尊嚴(yán)?！?

“這懂得，這約束，這尊重，便是我們共同約定的‘善’?！?

“而肆意踐踏他人生命尊嚴(yán)、貪婪攫取他人勞動(dòng)成果、以神佛之名行奴役壓迫之實(shí)，這，便是我們共同唾棄的‘惡’?！?

“佛學(xué)，作為一種引人向善的哲學(xué)，有其智慧所在?！?

“但將佛學(xué)當(dāng)成解決一切紛爭(zhēng)、評(píng)判一切是非曲直的唯一圭臬，甚至用它來(lái)模糊人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以維系的基本善惡界限~”

陳策頓了頓，語(yǔ)氣斬釘截鐵：

“是大錯(cuò)特錯(cuò)！”

他直視著瞳孔震顫的貢布，“人心復(fù)雜如淵，絕非僅靠誦經(jīng)禮佛就能輕易導(dǎo)向純善！”

“若無(wú)明確底線，若無(wú)強(qiáng)力約束，若無(wú)對(duì)惡行的必然懲戒，對(duì)善舉的切實(shí)褒揚(yáng)，那人性中的貪婪自私便會(huì)如野草般瘋長(zhǎng)！”

“屆時(shí)，所謂的‘放下屠刀，立地成佛’，只會(huì)成為惡人逃避懲罰的護(hù)身符！”

“所謂的‘業(yè)報(bào)輪回’，只會(huì)成為麻痹奴隸忍受今生苦難的精神毒藥！這與雍仲妖僧的偽佛之道，又有何本質(zhì)區(qū)別？”

“因此，”陳策鋒芒畢露，“我不認(rèn)同大師的觀念！破舊立新，需要雷霆手段！”

“需要斬?cái)噫i鏈的鋼刀！需要摧毀那禁錮人心的枷鎖！”

“摧毀之后，更需要建立新的秩序！而這新的秩序，光靠慈悲的感化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！”

“必須靠清晰、明確、公正且具有強(qiáng)制力的律法兜底！”

“律法，便是善惡的底線！”

“它告訴所有人：何為可為，何為不可為！”

“奴役他人、掠奪財(cái)富、濫施酷刑——此為大惡，觸之必懲！勤勞耕作、互助友愛(ài)、遵守契約——此為大善，當(dāng)受褒揚(yáng)與保護(hù)！”

“律法之前，僧奴無(wú)別，眾生平等！這才是對(duì)‘眾生平等’最根本、最現(xiàn)實(shí)的詮釋?zhuān)　?

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