這是一種她從未遭遇過的精神凌辱！她只能死死地盯著萊昂納爾，眼中燃燒著火焰。

萊昂納爾輕輕一笑，轉(zhuǎn)身坐回了椅子上，重新面對杜朗教授，以及其他兩個評委。

“所以，教授先生們，請出題吧。我接受加試。

但這場加試的目的，不是為了證明我個人的‘名不副實’或‘名副其實’，也不是為了滿足任何一位慷慨女士的期待或憂慮。

而是為了給這位遠道而來的索菲婭?伊萬諾夫娜小姐，補上一堂她們?nèi)毕说?、關(guān)于法蘭西文學(xué)真正精神的必修課！”

三位考官――杜朗、莫羅、勒克萊爾教授――交換著凝重而復(fù)雜的眼神。

萊昂納爾的鋒芒畢露固然解氣，卻也將他們徹底推到了風(fēng)口浪尖。

經(jīng)過一番商議，居斯塔夫?杜朗教授推了推金邊眼鏡，聲音恢復(fù)了學(xué)者的沉穩(wěn)：“萊昂納爾，你捍衛(wèi)了質(zhì)疑的權(quán)利，也承擔(dān)了隨之而來的挑戰(zhàn)。

既然你主動要求加試，以證明索邦學(xué)術(shù)的純粹性與你自身學(xué)識的成色，那么，我們滿足你。”

他停頓片刻，目光掃過旁聽席上屏息的眾人，最終落回萊昂納爾臉上：“請闡述――在法蘭西文學(xué)，乃至整個歐洲文學(xué)傳統(tǒng)中，‘真實’與‘道德’的關(guān)系。它們是否必然對立？

如果存在對立，作家如何在作品中調(diào)和、展現(xiàn)，甚至利用這種對立？”

問題一出，整個梯形教室陷入一片死寂，就連索菲婭一時間也忘記了剛剛受到的屈辱，露出了深思的表情。

這是一個在19世紀的文學(xué)理論體系中，顯得極為宏大、艱深的命題，觸及文學(xué)創(chuàng)作的核心。

它與之前幾個問題的區(qū)別就在于，不再設(shè)置具體的作家、作品作為參考系，所以雖然沒有“參考答案”，但卻最能體現(xiàn)回答者的素養(yǎng)。

萊昂納爾努力做出一副思考的模樣，過了好一會兒才開始回答：“‘真實’與‘道德’，猶如精神殿堂的兩根支柱，雖然分立兩旁，實則處于一種充滿張力的共生關(guān)系中?！?

……

“文學(xué)求真實，是為了揭示人性與社會的復(fù)雜，而非簡單的道德說教或粉飾太平?！?

……

“若文學(xué)只為被上層階級定義的‘道德’，回避真實，那便淪為了貴族沙龍里點綴墻面的裝飾畫，喪失了直擊靈魂的力量?！?

索菲婭聽到“貴族沙龍”幾個字，臉色瞬間陰沉了幾分。

萊昂納爾的論述并沒有結(jié)束：

“而真正的道德力量，往往誕生于對真實的深刻剖析與慈悲、憐憫當中?！?

……

“因此，作家調(diào)和‘真實’與‘道德’，并非粉飾或回避，而是以無畏的勇氣深入真實，用深刻的洞察力和博大的道德情懷，在呈現(xiàn)‘是什么’的同時，引導(dǎo)讀者思考‘為什么’和‘應(yīng)該怎樣’?！?

……

“最高級的文學(xué)道德，不是刻板的教條，而是對人性的深刻理解，對不公的無情揭露，以及尊嚴和自由的不懈追求！”

……

“至于那些，企圖用金錢、權(quán)勢來定義‘道德’、鉗制‘真實’的人，往往最經(jīng)不起真實光芒的照射。他們的‘道德’，不過是維護自身特權(quán)和虛幻優(yōu)越感的遮羞布罷了?！?

……

萊昂納爾的論述結(jié)束了，他站起身來，向教授、院長行了一個禮：“我想我的考試應(yīng)該可以結(jié)束了?！?

接著他在學(xué)生們的歡呼、掌聲中，從容地穿過眾人，離開了現(xiàn)場。

臨走前，他順便向索菲婭丟下一句：“您的最后一堂法語課上完了，索菲婭?伊萬諾夫娜?杜羅娃-謝爾巴托娃小姐?！?

聽到這句擲地有聲的嘲諷，索菲婭還能站得住，一直在隔壁小房間里旁聽的羅斯柴爾德夫人卻身子一軟，癱在了沙發(fā)里。

(本章完)_c