摘星崖。

張z盤膝而坐，三尊盤坐在三十六品蓮臺(tái)之上的道胎，懸浮在他頭頂上方。

張z打量著三尊道胎，陷入了沉思之中。

問道境與前面的境界一樣，同樣有超越問道九重天的極境。

不過，他在度過三十六重虛幻天梯的考驗(yàn)之后，其實(shí)就已經(jīng)達(dá)到了超越問道九重天之上的極境了。

他只靠承載《太始元鳳天經(jīng)》的道與理的天之道胎，就達(dá)到了問道九重天境。

而他除了天之道胎之外，還有地之道胎與人之道胎。

這種情況下，他自然是超越問道九重天，達(dá)到了所謂的極境。

“不過，極境只是超越問道九重天的一個(gè)狀態(tài)而已，但只要還沒達(dá)到自身的極限，就還能繼續(xù)晉升?！?

“我的三尊道胎之中，只有天之道胎是完美的，地之道胎與人之道胎，都存在著缺憾?！?

“問道境，是晉升圣人之前至關(guān)重要的一個(gè)境界?！?

“晉升圣人之后，問道境所掌握的道，就會(huì)蛻變圣人規(guī)則?！?

“因此，問道境所掌握的道越完整，蛻變?yōu)槭ト艘?guī)則后就越強(qiáng)大?！?

“我必須在晉升圣人之前，讓地之道胎與人之道胎，也蛻變完美?！?

張z如此想著，繼續(xù)觀察三十六品蓮臺(tái)之上的三尊道胎。

這三尊道胎，天之道胎承載著《太始元鳳天經(jīng)》所蘊(yùn)含的道與理，無(wú)疑是最完整的。

人之道胎承載著《人道金書》與人皇體的道與理，也相對(duì)完整。

但相對(duì)天之道胎而，人之道胎稍微就要差一些。

畢竟，《人道金書》是不完整的，沒有具體的功法，只有‘人道長(zhǎng)河’、‘人道薪火’、‘人道龍氣’等人道秘術(shù)。

這些人道秘術(shù)，雖然也蘊(yùn)含著人道相關(guān)的道與理，但都是側(cè)重某一方面，其中的道與理并不夠完整，無(wú)法全面闡述人道的奧妙。

“看來得盡快前往人王殿祖地一趟?！?

“老瘋子前輩說過，人王殿一脈的核心傳承，應(yīng)當(dāng)就隱藏在人王殿祖地之中。而且，只有人王體才能找到?！?

“人王殿一脈的核心傳承之中，肯定有人王體的修煉功法?！?

“若能得到人王體的修煉功法，說不準(zhǔn)就能彌補(bǔ)《人道金書》沒有修煉功法的缺憾，進(jìn)而讓人之道胎蛻變得更加完美?！?

張z如此想著，目光一轉(zhuǎn)，就看向了最后的地之道胎。

與天之道胎、人之道胎相比，地之道胎只有一道朦朧的虛影，連五官都還沒有凝聚出來。

相比天之道胎與人之道胎，地之道胎無(wú)疑是存在嚴(yán)重的缺憾。

這也沒有辦法，張z沒有具體修煉過與地之大道有關(guān)的功法，他只是憑借鎮(zhèn)獄骨體、閻羅法相、幽冥領(lǐng)域等體質(zhì)與能力窺視到了地之大道的一角，然后根據(jù)自己的理解，凝聚出了地之道胎。

因此，地之道胎存在嚴(yán)重的缺憾，十分正常。

“想要地之道胎完美凝聚出來，就必須修行一本蘊(yùn)含地之大道奧妙的功法?！?

“屬性面板收錄的諸多功法秘術(shù)之中，倒是有部分功法秘術(shù)，蘊(yùn)含著地之大道奧妙?！?

“但那些功法秘術(shù)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到我的要求。”

“看來，我只能針對(duì)地之道胎，創(chuàng)造出一本適合自己修煉的功法了?！?

張z如此想著，心中有了主意。

他洞悉了大能境以及此境之下所有境界的奧妙，還收藏了四圣宗、風(fēng)雷閣、豢龍李氏、四大圣族等勢(shì)力所有的功法秘術(shù)……

他想要針對(duì)地之道胎創(chuàng)造出一本適合自己修煉的功法并不難。

至于為什么不自己推演完善《人道金書》，那自然是因?yàn)椤度说澜饡贩浅Ｌ厥?，涉及到了冥冥中的人道氣運(yùn)。