“哦，那你覺(jué)得是山羊好吃，還是非洲大草原的羚羊好吃？又或者是高原上的藏羚羊？”

“都差不太多，不過(guò)我最愛(ài)的還是牛心?！?

“那生吃還是做熟？”

“各一半?！?

“沒(méi)問(wèn)題。”

杰西卡無(wú)語(yǔ)地看著維克和虎神，這兩個(gè)混蛋自從索爾走了以后，話題就開(kāi)始一路下滑。本來(lái)是一段能讓人回味無(wú)窮、分享人生閱歷的聊天，現(xiàn)在直接變成了關(guān)于吃吃喝喝的討論。

所以牲口和chusheng其實(shí)是一種生物。

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在人類世界的最初始年代，血祭是再平常不過(guò)的事情了。

可惜啊，自從虎神把力量分給昆侖里的人，還被瓦坎達(dá)人舍棄信仰以后，虎神就根本沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)身過(guò)，更別談進(jìn)食了。

當(dāng)然，神靈實(shí)際上也無(wú)需進(jìn)食，只不過(guò)物欲是生靈的基本需求，而大部分神靈又誕生于人類的信仰，所以對(duì)于物欲，神靈向來(lái)不會(huì)拒絕。

尤其當(dāng)白虎崽發(fā)現(xiàn)維克是個(gè)有錢人的時(shí)候，便徹底放縱自我了。對(duì)于不差錢的維克而，養(yǎng)一只老虎算個(gè)事？所以，白虎崽快變成一只真正的寵物了。

當(dāng)然，如果真把白虎當(dāng)作寵物，那肯定是看不清真相的人。

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維克這段時(shí)間惡補(bǔ)了有關(guān)神靈概念的知識(shí)，隨后明白了虎神代表恐懼概念的原因。

在不知?dú)v經(jīng)多少歲月的時(shí)代里，無(wú)數(shù)野獸在荒原中漫步，在火焰無(wú)法照亮的黑暗角落，存在著生靈對(duì)于未知最初、最原始的恐懼。在生靈居住的溫暖洞穴之內(nèi)，在安全住所的洞穴之外，有猛虎出沒(méi)。

這就是虎神最原始的信仰根源。

在那個(gè)時(shí)期，對(duì)于老虎這類貓科動(dòng)物而，人類無(wú)疑是最便于獵殺的生物了。所以，這種烙印在靈魂深處的恐懼一直延續(xù)至今。

就像很多人從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蛇，可看到蛇仍會(huì)產(chǎn)生難以表的反感與恐懼，這同樣是烙印在靈魂和基因里的印記。

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