蜀山自得樗散子余道人衣缽，有幸成就正道偉業(yè)。奈何造化弄人，被小人反叛自取其敗。如今危在旦夕，燕某無(wú)智，不得不以大事相托。

先生之才勝某十倍，必能掃蕩乾坤。若蜀山可復(fù)，則復(fù)之；若不可復(fù)，先生可自為新蜀山之主。

以上內(nèi)容皆為許宣腦補(bǔ)。

主要是這場(chǎng)景實(shí)在是太有代入感了。

不要看才這幾樣?xùn)|西，這些東西就已經(jīng)足以代表當(dāng)年的蜀地霸主。

天雷雙劍是可以媲美紫青雙劍的天命神兵，命格神兵的特性許宣非常了解，若能尋到劍主御使必然威力無(wú)雙。

此雙劍合一甚至可以進(jìn)入流光速度，威力可以輕易斬滅幽泉一道元神，雖然它還有九千九百九十九個(gè)元神。

而《九天玄經(jīng)》為廣成子所傳，太元真人、樗散子和連山大師在王屋山修道時(shí)所得，本是天府秘笈，峨眉開(kāi)府后便拜章繳奉，飛送天上，奉還九天仙府。學(xué)成之后只要能加功勤習(xí)，循序漸進(jìn)，便是天仙也非無(wú)望。

什么東西一旦和廣成子扯上關(guān)系，那就絕對(duì)非同小可。

真正的道門鎮(zhèn)派功法，從入道到天仙，這樣的功法已經(jīng)是站在了人間界的頂端。

內(nèi)里包羅萬(wàn)象，一本功法可以創(chuàng)造一個(gè)宗門。

而《帝府天兜率真敕》就更厲害了。

道教“敕令”發(fā)出的主體不是民間的帝王，而是尊奉的道教最高三位尊神三清三境三寶天尊。

真敕即為天尊下發(fā)的詔書，代表著道門正統(tǒng)的傳承地位，往常都是放在兩儀微塵陣的陣眼之中，既是壓陣，也是護(hù)寶。

有了這個(gè)東西，才能叫做蜀山派。

若不是被鄧隱用邪門術(shù)法從內(nèi)部先破法陣，這敕令也不會(huì)輕易現(xiàn)于人間，還機(jī)緣巧合之下落入燕赤霞懷中。

而燕赤霞跨越千山萬(wàn)水帶著這些東西來(lái)到這里意味著什么。

意味著蜀山正統(tǒng)在錢塘啊。

許宣內(nèi)心火熱，否極泰來(lái)就是如此讓人愉悅。

死劫已過(guò)，天大的機(jī)緣說(shuō)來(lái)就來(lái)。咱們總算有點(diǎn)仙俠畫風(fēng)了。

剛開(kāi)始以為只是救援老朋友，原來(lái)是拯救蜀山派。

至于跟隨而至的新劫難習(xí)慣就好。

圣父劫難隨身，沒(méi)有蜀山劫也會(huì)有其他劫。

于是起身把寶物又推了回去，不是不要，咱是個(gè)坦坦蕩蕩的人，在好友面前不玩虛的。

迎著燕兄疑惑的目光憤然說(shuō)道：

“燕兄當(dāng)我是什么人了！”

“你這般作為豈不是陷我于不義？!”

“蜀山當(dāng)然要由蜀山弟子重建?！?

擲地有聲，慷慨激昂。

然后話鋒一轉(zhuǎn)。

“當(dāng)然敵人勢(shì)大，當(dāng)暫避其鋒芒?！?

“兵法有云：勢(shì)者，因利而制權(quán)也”

“燕大俠不如先加入我們保安堂好好修行一番?！?

“以江南萬(wàn)千妖魔為資糧，外修劍道，內(nèi)修功體，以敕令重開(kāi)宗壇，培養(yǎng)宗門弟子?！?

“咱們?cè)購(gòu)V交各路豪杰，聯(lián)合正道群雄，匯聚八方勢(shì)力為己用?！?

“等到時(shí)機(jī)成熟我等以濤濤大勢(shì)殺入蜀地，斬盡仇寇，敗盡邪魔?！?

“殺就殺他個(gè)玉宇澄清，干干凈凈?！?