青翠的樹林全都蒙上了一層病態(tài)的暗綠色，表皮滲出粘稠的黑色液體，滴落在地面上發(fā)出“嗤嗤“的腐蝕聲。

腳下的泥土變得粘膩濕滑，像是腐爛的肉塊。

本該清澈見底溪水是上好的淬劍材料，現(xiàn)在漂浮著一層油膜般的物質，泛著彩虹色的詭異光芒。

若是以此林木為柴薪燒出的烈焰融入鐵英就是自帶邪性的材料。

早同學已經深深皺起了眉頭，發(fā)自內心的厭惡這個地方。

寧采臣則是聽到了山林的呻吟以及陣陣怪叫。

而季瑞則是表示毫無感覺，甚至覺得這山還挺好看的。

每到這個時候季同學就會展現(xiàn)自己處于異人和常人之間的狀態(tài)。

師徒四人都是藝高人膽大之輩，就算有些許邪異也攔不住他們，就這么直接走了進去。

順著地圖走走停停，根本沒有地火的痕跡。

干將的記憶也沒有任何作用，時光抹去了過往。

許宣見此只能收斂了護身佛光，把貼身放置的諸多佛法經文送入玉壺，如此才從外界抓了一絲灰霧入掌中感悟。

瞬間無數(shù)雜亂的念頭突然涌入腦海

立刻回想起之前在湛盧山受的屈辱，老鑄劍師對于復古之法的驚嘆，以及對于外行的輕蔑，歷歷在目。

平日根本不會在意的小事此刻卻像毒蛇般啃噬著理智，

不止是外人，還有來自書院，保安堂，白素貞，乃至于敵人都出現(xiàn)在了幻覺之中。

被扭曲的情緒轉化為無名怒火，恨不得拿起長劍把所有人全部殺了。

其中季瑞的身影出現(xiàn)的次數(shù)格外多，說明這狗東西真該死啊。

“原來如此，是邪煞之氣匯聚此山之中。”

凈土宗的諸多弟子分散在九州各地鎮(zhèn)壓煞氣，道消魔漲的大勢是有反饋在天地之間的。

同門前往四方鎮(zhèn)壓的就是這些東西。

有天地自生，有人為影響，留存世間又不好祛除只能以凈土鎮(zhèn)壓。

此法既可造福周邊，也可精進修為，付出的就是煞氣相隨的風險。

何謂煞氣。

《宣室志?補遺》描述：俗傳人之死，凡數(shù)日，當有禽自柩中而飛者，曰‘煞’。

指的是從亡人棺柩中或周圍出現(xiàn)的鬼物。

《抱樸子?地真》描述：能守一者，行萬里，入軍旅，涉大川，不須卜日擇時，起工移徙，入新屋舍，皆不復按堪輿星歷，而不避太歲太陰將軍，月建煞耗之神，年命之忌，終不復值殃咎也。

葛仙翁指煞氣是一種需要避諱的不利因素，會帶來災禍和不幸。

行，氣，聲，光，理，色，磁，鬼氣，魔氣，妖氣，疫病之氣凡是對人不好的影響形成規(guī)模之后都可歸類入煞氣。

若是一個處理不好就會波及數(shù)百里生靈。

而秦溪山麓能被煞氣侵染，其中必有天大的陰謀，或者超規(guī)格的邪物即將出世。

干將等春秋鑄劍師選擇在這里落腳不止是此地山水適合煉劍，更因為這里乃是昆侖山主龍脈延伸出的震龍一脈。

“接龍”“轉龍”“合龍”“青龍埂”等“小龍脈”地形比比皆是。

而水文也很了得。

甌江、錢塘江、閩江三江水系，西北部披云山更是“三江匯頂”。

北坡之水匯入住溪，為錢塘江支流烏溪江之源；西坡之水匯入寶溪，流入福建境內的建溪，為閩江源頭之一；南坡之水流經八都溪，注入甌江上游龍泉溪。

風水之形，龍脈之氣，礦石水質，等等一應俱全。

堪稱是寶地中的寶地。

能頂著龍脈之氣和風水守護污染了整座山脈，這份威能已經不是普通的凈土和尚可以鎮(zhèn)壓的了。

所以圣僧來了。