君賢能，劍在側(cè)，國(guó)興旺。君無(wú)能，劍飛棄，國(guó)破敗。

這就是湛盧脫離吳王夫差，成就仁道之劍的第一步。

劉季在位十二年，于始皇三十四年，于南山得一鐵劍，長(zhǎng)三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。

那時(shí)的漢高祖還是一個(gè)中年混混，可依舊有神劍相投，這即是帝道之劍。

同樣魔兵也會(huì)有類似的流程。

比如干將莫邪第一次出世就召喚了無(wú)名俠客刺王殺駕，立下三王冢。

第二次是通過(guò)張華之手破開(kāi)了燕昭王墓，輾轉(zhuǎn)到了許宣手中重新洗練讓魔性更盛，最后歸入到小青之手。

還有傳說(shuō)中的屬鏤劍也是如此。

先是落入?yún)峭醴虿钪?，就有了：吳王夫差賜伍子胥屬鏤自刎。

烈大夫的命便為這把兇兵增添了第一道痕跡。

后落入越王勾踐之手，就有了勾踐遂賜文種劍曰：‘子教寡人伐吳七術(shù)，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。’

文種得劍而自戕，應(yīng)了范蠡的那句高鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。

兩條人命，兩個(gè)流傳千古的寓，鑄就了屬鏤的兇名。

所以能成為兇兵魔兵的經(jīng)歷不會(huì)比神兵差到哪里去。

那么此刻地火之中正在醞釀的就是一柄兇神惡煞的劍器，還是隨著道消魔漲大勢(shì)而出的劍器。

應(yīng)劫而出，這得兇成什么樣啊？

此等邪兵若是落在旁人手中要么是明珠暗投，要么是禍亂天下，唯有落入正確的人手中才能發(fā)揚(yáng)光大。

那么誰(shuí)能承受這種煎熬來(lái)降服邪兵呢？

圣父剛開(kāi)始是拒絕的，誰(shuí)不想拿著光鮮亮麗的神兵在世人眼中收獲贊嘆呢。

但地藏王菩薩說(shuō)我不入地獄誰(shuí)入地獄，在佛法的感召下只能放下心中芥蒂，吃點(diǎn)虧收下這柄武器算了。

許宣在走神中已經(jīng)給正道楷模像模像樣的安排了一段心路歷程。

結(jié)果夏侯還在絮絮叨叨，怎么沒(méi)看出來(lái)這家伙話這么多呢，不是冷酷劍客嗎？

冷酷劍客此時(shí)也恰好說(shuō)完關(guān)鍵信息。

“火中有一柄至強(qiáng)至邪的劍，我志在必得?！?

“若你想奪劍殺你?！?

夏侯的目光之中殺意爆表，通過(guò)說(shuō)話的方式也把劍心催動(dòng)到了極致。

這種類似祭身的儀式感只有對(duì)付燕赤霞的時(shí)候才會(huì)使用，可見(jiàn)許宣給人家?guī)?lái)了多大的壓力。

而走完儀式后，夏侯也摒棄了劍心的警示。

此刻就算對(duì)面是何等可怕的妖魔神圣都無(wú)法阻止出劍的決心。

地火之中的邪念也在不斷催動(dòng)著殺戮的發(fā)生，不管誰(shuí)死都可以。

許宣這時(shí)問(wèn)了一個(gè)足以證明自己是季瑞老師的問(wèn)題，那就是：“你覺(jué)得你和燕赤霞的差距是在于劍？”

這是個(gè)疑問(wèn)句。

也可能是質(zhì)問(wèn)。

身后的三奇往后走了幾步，老師還是老師。

現(xiàn)在場(chǎng)間最熱的是地火，第二熱的就是第二劍客的理智，夏侯被點(diǎn)燃了。

“受死！”

厲喝一聲，長(zhǎng)劍終于出鞘。

鏘！

劍光如風(fēng)，如雪，如雨，如龍，在空中劃出無(wú)數(shù)道凄冷的弧線，直取書生。

(本章完)_c