從當(dāng)年慶有跟著那個(gè)胖乎乎的廣亮和尚踏入金山寺地界的第一天起，他體內(nèi)那隱而不發(fā)、卻與尋常沙彌迥異的沉凝佛性，就已落在龍君眼中。
只是往日這點(diǎn)微光，還不值得k投去過(guò)多關(guān)注。
但說(shuō)到前幾天晚上那場(chǎng)“重塑金身”……
即便以k的涵養(yǎng)回想起那晚的情形，一絲極其細(xì)微的不悅依舊如水中暗流般掠過(guò)眼底。
“那金光險(xiǎn)些照徹半條江面，想裝作沒(méi)看見(jiàn)也難?！?
何止是看到。那晚浩蕩的佛光沖霄而起，清越的龍吟之聲環(huán)繞山寺，久久不絕。
然而，聽(tīng)在真正執(zhí)掌長(zhǎng)江水脈的k耳中，那一聲聲龍吟……
“聒噪得很，聽(tīng)得本座甚是煩厭?！?
似是嘲諷，又似是不屑。
“絕非什么正經(jīng)路數(shù)?！?
這般鄙夷其實(shí)還是有緣由的。
傳說(shuō)古印度有一條惡龍，不僅發(fā)動(dòng)洪水淹沒(méi)了那竭國(guó)，還盜取了那竭國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)佛經(jīng)，并將其藏于海底龍宮之內(nèi)。
釋迦牟尼佛得知此事后，派遣弟子迦葉尊者前往降服這條惡龍。
迦葉尊者法力無(wú)邊，修為高強(qiáng)，他運(yùn)用智慧與勇氣，與惡龍展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的較量。
經(jīng)過(guò)一番斗法，迦葉尊者最終成功降服了這條惡龍，并取回了被藏于龍宮的佛經(jīng)。
為了表彰迦葉尊者的功績(jī)，釋迦牟尼佛封他為“降龍羅漢”，從此他便以這一稱號(hào)聞名于世。
然而，在龍君這般天生神圣看來(lái)龍與龍是截然不同的。
那古印度的所謂“惡龍”，于k眼中不過(guò)是條得了些許造化、行事乖張的洪荒遺種，蠻夷之地的孽畜罷了。
甚至不如海中的那些龍種，雖然垃圾但血脈純正。
偏偏這等貨色，竟被冠以“龍”之名，還與迦葉的功果氣運(yùn)相連，共享“降龍”之名諱。
這本身就是一種難以忍受的玷污和褻瀆。
更令龍君心生不悅，乃至厭惡的是“降龍”這個(gè)稱號(hào)本身。
狂得沒(méi)邊了！
區(qū)區(qū)一羅漢果位，安敢以“降”字冠于“龍”前？
因此，龍君對(duì)于那位已成傳說(shuō)的“迦葉尊者”，其積攢的惡意與厭棄是非常濃烈的。
當(dāng)然，龍君亦清楚，真正的迦葉尊者早已寂滅，過(guò)去之影難以追索。
k還不至于自降身份，去刻意針對(duì)一個(gè)尚在成長(zhǎng)中的“現(xiàn)在身”做些什么，那有失身份。
同時(shí)也知道許宣在擔(dān)心什么。
畢竟沒(méi)有人比k更清楚迦葉的傳法之責(zé)，和白蓮的奪位斷法之間有多大的矛盾。
想到此處眼底掠過(guò)一絲極淡的、近乎惡作劇得逞般的微妙笑意。
當(dāng)初支持那個(gè)女娃娃創(chuàng)建這般教義與功法時(shí)，還真未曾想得如此深遠(yuǎn)，不過(guò)是順勢(shì)而為種下一顆有趣的種子。
直至她功成圓滿，這枚種子開(kāi)出的花、結(jié)出的果，竟意外地膈應(yīng)到了那位早已作古的“降龍羅漢”。
這才讓龍君后知后覺(jué)地品出了幾分額外的“喜悅”，也體會(huì)到了投資的妙處。
而現(xiàn)在，眼前這二代白蓮更是青出于藍(lán)。
不僅繼承了初代的叛逆，竟還更進(jìn)一步直接打死了一只“過(guò)去尸”……
這其中的意味，可就更加耐人尋味，有趣得緊了。
“放心吧，迦葉沒(méi)有復(fù)蘇，也不會(huì)復(fù)蘇，慶有就是慶有。”
聽(tīng)到龍君篤定的回答，許宣心中懸著的石頭總算落了下來(lái)。
龍君是他所有“朋友”中已知境界最高深、存在最古老的存在。
既然是k說(shuō)的，那便意味著不會(huì)出現(xiàn)什么奪舍重生的狗血戲碼。
自己也不用揮淚斬慶有，暫時(shí)還能繼續(xù)和那個(gè)憨直的和尚做好朋友，而且還能收獲一只永遠(yuǎn)打不死的坦克寶寶。
許宣的思維不禁發(fā)散了一瞬。
然而，龍君臉上隨即浮現(xiàn)出一種極其微妙的神情，那是一種混雜著本能厭惡與一絲不得不承認(rèn)的敬佩的復(fù)雜表情。
k緩緩補(bǔ)充道：
“但是，‘傳法之責(zé)’并不會(huì)隨著個(gè)體的寂滅而消失。它會(huì)繼續(xù)流淌下去，尋找它的載體?！?
k的目光似乎穿透了金山寺的墻壁，望向冥冥中的因果大道。
“斷法、奪位之‘魔’，與護(hù)法、傳道之‘尊’，其存在本身便是天道層面的對(duì)立。”
“只要迦葉放不下這職責(zé)，那么他的‘現(xiàn)在身’，無(wú)論是慶有，還是有慶，抑或是未來(lái)的張三李四，都必將在某個(gè)因緣際會(huì)的時(shí)刻，做出與昔日迦葉一般無(wú)二的選擇?！?
“信念，對(duì)于抵達(dá)過(guò)那般高度的修行者而，早已非是虛妄念頭，而是化入了其功果本質(zhì)的真實(shí)力量?！?
“這種東西，會(huì)貫穿無(wú)數(shù)次輪回重生，如同烙印，不磨不滅?！?
許宣聽(tīng)罷，唯有輕聲嘆息。
他明白想要從根本上化解這段仇怨，化敵為友，幾近癡人說(shuō)夢(mèng)。
何為阿羅漢？
那是小乘佛教修行者所能證得的最高果位，具足“阿羅漢三義”：
一者“殺賊”――能斷除三界一切見(jiàn)惑、思惑，猶如斬殺煩惱之賊；
二者“不生”――證入無(wú)余涅，超脫輪回，不再受生于三界之中；
三者“應(yīng)供”――功德圓滿，應(yīng)受天道與人間的眾生供養(yǎng)。
一位證得如此果位、其執(zhí)念甚至與佛祖宏愿緊密相連的尊者，其所留下的使命烙印，何其沉重而純粹？
除非……除非許宣自己有朝一日也登臨“覺(jué)者”之位，擁有無(wú)上正等正覺(jué)的智慧與慈悲。
(本章完)_c