許宣說(shuō)在北方有事，不是假的。
在和白毛猴子約架的時(shí)候說(shuō)過(guò)讓猴子排隊(duì)，理由就是幾個(gè)聽(tīng)起來(lái)就牽扯極大的事：
蜀山斗劍，佛門(mén)斷法，白蛇問(wèn)情，戰(zhàn)火九州。
光聽(tīng)名字就知道有多狠。
完全可以拆分成四部小說(shuō)的內(nèi)容全部都匯在一起，如今卻全堆在了一起。
新舊蜀山之爭(zhēng)，關(guān)乎正道氣運(yùn)興衰；佛門(mén)斷法之難，牽涉未來(lái)法統(tǒng)根本；白蛇長(zhǎng)生問(wèn)情，看似兒女情長(zhǎng)實(shí)則關(guān)乎妖、人、道三界因果；而那席卷九州的戰(zhàn)火，更是蒼生劫數(shù)，黎民涂炭。
任何一件單獨(dú)拎出來(lái)，都足以讓當(dāng)世頂尖的修行者殫精竭慮如臨大劫。
如今四劫并至，其壓力宛如四海之水傾覆于一人之身，完全是精鋼打的漢子也扛不住啊。
但許宣就扛住了，非但扛住了甚至有些躍躍欲試。
骨子里那股唯恐天下不亂的興奮勁壓都?jí)翰蛔?，還主動(dòng)加上了一年之后圍毆白毛猴子的超級(jí)副本。
可見(jiàn)這廝本質(zhì)上真的不是什么安穩(wěn)良善之輩，那“域外天魔”的自我認(rèn)知絕非玩笑。
與那主張“紅塵如獄，眾生皆苦，破而后立，白蓮降世”的《白蓮降世真經(jīng)》的教義，契合度直接突破了臨界點(diǎn)。
如此才有了這般步步驚心卻又精彩絕倫的人生，半點(diǎn)怪不得別人，純屬咎由自取。
并.樂(lè)在其中。
約架之事發(fā)生后，一旁全程目睹的禹王化身心中卻是另一番滋味。
他雖已只是香火愿力凝聚之身，但那份曾為人族圣皇，庇佑九州子民的責(zé)任感與驕傲卻未曾磨滅。
眼見(jiàn)無(wú)支祁這等上古兇神再度現(xiàn)世，挾淮水以令萬(wàn)民，而自己卻因香火凋零力有不逮，最終竟需要一個(gè)當(dāng)代的人族后輩挺身而出，以一年之約這等險(xiǎn)棋來(lái)暫穩(wěn)局勢(shì)。
自覺(jué)面上無(wú)光，更覺(jué)愧對(duì)子民。
尤其是許宣這小老弟雖行事狂放不羈，卻實(shí)打?qū)嵉卦跒槿碎g奔走扛事。
此刻因守護(hù)北地百姓一人獨(dú)對(duì)四方風(fēng)雨，自己這做老哥的，豈能坐視他獨(dú)身面對(duì)這滔天風(fēng)浪？
說(shuō)什么都要竭盡所能，幫助一二。
直接打架他是打不動(dòng)了，殘存的力量還需維系化身存在，以備關(guān)鍵時(shí)刻或許能發(fā)揮奇效。
但許宣所的四大劫難中，有一件事或許真能幫上點(diǎn)忙――那便是“白蛇問(wèn)情”。
當(dāng)然指望一個(gè)當(dāng)年三過(guò)家門(mén)而不入，智商全部點(diǎn)在治水，情商基本點(diǎn)在了會(huì)盟諸侯上的超級(jí)鋼鐵直男圣皇能想出什么風(fēng)花雪月的“好主意”，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
他甚至無(wú)法理解情愛(ài)之事為何也能成為一種需要嚴(yán)陣以待的“劫難”。
在上古那個(gè)年代，為了人族的人口，大家是非常奔放的。
若是看對(duì)了眼且無(wú)仇無(wú)怨就可以立刻找個(gè)地方繁衍后代。
威武雄壯的漢子更是搶手貨，像許宣小老弟這種略微有些瘦弱的模樣雖然不怎么受青睞，但也是能娶幾個(gè)女人的。
搞成現(xiàn)在這樣你愛(ài)我，我愛(ài)你，你不能愛(ài)我，我不能愛(ài)你的禹王真心覺(jué)得有病。
但沒(méi)關(guān)系，他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不代表別人沒(méi)有。
準(zhǔn)確的說(shuō)是出自青丘一脈、出身涂山氏的妻子，定然有辦法。
《呂氏春秋?音初篇》有載：“禹行功，見(jiàn)涂山氏之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽(yáng)。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’實(shí)始作為南音?！?
這短短一句“候人兮猗”，寄托了涂山女?huà)珊蔚壬钋械乃寄钆c幽情。
被后世公認(rèn)為有史可載的中國(guó)第一首情詩(shī)，開(kāi)華夏婉約情歌之先河。
等候人的是女?huà)?，被候的就是那位心系天下三過(guò)家門(mén)而不入的大禹。
這段傳奇，早已融入神話與歷史的血脈，讓“涂山氏”這三個(gè)字，自源頭起便與“情”之一字結(jié)下了不解之緣。
成為后世無(wú)數(shù)話本、傳奇、志異中描繪仙凡之戀、人妖之情的靈感源泉與符號(hào)象征。
在神話時(shí)代便能留下如此纏綿悱惻又磅礴大氣的名望，其權(quán)柄之中早已被天地眾生念力強(qiáng)制附加了與“姻緣”、“情愫”、“等候”、“羈絆”相關(guān)的力量，這是信仰，亦是法則。
于是，那位深感責(zé)任重大的禹王陛下風(fēng)風(fēng)火火地趕回了涂山秘境，找到了自家夫人女?huà)伞?
“有個(gè)小老弟，惹了條很厲害的白蛇，好像有情劫，怕被打死，一年后還要去打水猴子，你看咋辦？”
他將許宣所面臨的“白蛇問(wèn)情”之劫大致道來(lái)，語(yǔ)間不免帶上了幾分對(duì)那小老弟處境的擔(dān)憂。
女?huà)刹焕⑹桥畫(huà)?，?tīng)罷禹王那干巴巴的，幾乎只剩時(shí)間地點(diǎn)人物的“轉(zhuǎn)述”精準(zhǔn)無(wú)誤地抓住了此事的核心要害。