若是這機(jī)制好用……他許某人也未嘗不可以‘師夷長(zhǎng)技以制夷’，好好研究借鑒一番，化為己用。
代天行罰這個(gè)名號(hào)光是聽(tīng)一聽(tīng)就很帶感，法海禪師的正義性也會(huì)得到強(qiáng)而有力的佐證。
神識(shí)接觸火種的瞬間，原以為會(huì)感受到灼熱刺痛，沒(méi)想到卻只感受到一股如同冬日暖陽(yáng)般的溫和，包裹著神識(shí)，十分舒適。
隨后，三人眼前景象同時(shí)一變，仿佛跨越了時(shí)空，看到了兩段清晰卻令人心悸的景象……
陶唐氏之庭，高臺(tái)之上，祭火熊熊。
但見(jiàn)一座以壘土層層夯筑而成的高臺(tái)，巍然聳立于天地之間，形制古樸而雄渾。
臺(tái)上，人王高踞于中央主位，身形魁梧，披著象征權(quán)柄的獸皮與玉飾，面容籠罩在光影之中，看不真切，唯有一股統(tǒng)御八荒的磅礴氣勢(shì)撲面而來(lái)。
身后矗立著一根巨大的圖騰柱，頂端燃燒著仿佛亙古不滅的圣火，散發(fā)出難以喻的威能與熱量，將身影在身后拉得異常悠長(zhǎng)而威嚴(yán)，如同與天地連接在了一起。
人王目光如鷹隼般銳利，緩緩掃過(guò)高臺(tái)之下肅立的人群。
最終，這目光穩(wěn)穩(wěn)地落在了階下最前方，那個(gè)他最器重，氣度最為不凡的人族后輩――契的身上。
被點(diǎn)到的契，聞聲毫不猶豫地向前一步，身姿挺拔如不屈的青松。
面容堅(jiān)毅，眼神清澈而深邃。年輕的眼眸中，不僅映照著身前圖騰柱那凡間的熊熊火光，更仿佛清晰地倒映著夜空中那顆剛剛升起名為“大火”的赤紅星辰。
帝舜開(kāi)口，聲音渾厚低沉，帶著不容置疑的意志在這寂靜而莊嚴(yán)的廣場(chǎng)上清晰地回蕩，宣告著一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的神圣任命：
“今命爾：契！為火正之官！”
隨后，眼前的畫(huà)面如同流水般悄然轉(zhuǎn)換，景象再變。
三人定睛一看，竟然就是他們剛剛才仔細(xì)巡查過(guò)的閼伯臺(tái)！
只是此刻顯現(xiàn)的是更為古老更為原始的景象，那座高臺(tái)之上尚未建有后世那座廟宇，僅僅是一座光禿禿的飽經(jīng)風(fēng)霜的夯土臺(tái)。
契，獨(dú)自一人站在那高高的土臺(tái)之上，正仰著頭，全神貫注地仰望天空。
而此刻的夜空，清澈得如同被水洗過(guò)一般，繁星璀璨，密密麻麻地鑲嵌在深邃的天幕上，那壯麗而神秘的景象，幾乎讓人感到炫目。
這是夏夜南方的天幕。頭頂?shù)淖衔⒃?，象征著帝居，巍然不?dòng)，穩(wěn)固如磐石。
而東方的天穹上，由角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成的蒼龍星宿正舒展著它那龐大而優(yōu)美的身軀，蜿蜒盤(pán)踞于天際，仿佛隨時(shí)會(huì)騰空而起。
此刻站在臺(tái)上的契，明顯有著自己明確的目標(biāo)。
他的目光并未流連于整條蒼龍，而是在執(zhí)著地追尋著“大火星”的蹤跡。
最后精準(zhǔn)地落在“龍心”之位上時(shí)，那顆色澤赤紅，光芒穩(wěn)定而溫暖如同永恒燃燒的火焰般的明亮星辰，便會(huì)自己躍入眼簾，成為整個(gè)天穹最引人注目的焦點(diǎn)。
前方，有尾宿諸星如龍尾般搖曳擺動(dòng)；后方，有房宿諸星如龍腹般緩緩起伏。
它被拱衛(wèi)在蒼龍星宿的中央，仿佛接受著星空中無(wú)形“帝座”的朝拜，尊崇無(wú)比。
一天，兩天，三天……
一年，又一年……
契就這般日復(fù)一日，年復(fù)一年地站在這里，仰觀(guān)天象，記錄著大火星的出沒(méi)、方位與軌跡。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而細(xì)致的觀(guān)察與推算，終于從這亙古不變的星辰運(yùn)行中，總結(jié)出了一套精密的規(guī)律。
他根據(jù)大火星在天空中的不同位置，將一年劃分為八個(gè)時(shí)段，每四個(gè)月歸結(jié)為一個(gè)大的季節(jié)。
例如：
火歷一月，當(dāng)大火星在黃昏時(shí)分出現(xiàn)在東方地平線(xiàn)上時(shí)，便對(duì)應(yīng)著春分時(shí)節(jié)，萬(wàn)物開(kāi)始復(fù)蘇。
火歷二月，當(dāng)大火星在黃昏時(shí)分升至東方半空中時(shí)，便對(duì)應(yīng)著立夏時(shí)節(jié)，氣溫回升，作物快速生長(zhǎng)。
……以此類(lèi)推，每個(gè)季節(jié)、每個(gè)時(shí)段，大火星的特定位置都精確地對(duì)應(yīng)著大地上特定的氣候特征和至關(guān)重要的農(nóng)事活動(dòng)。
當(dāng)大火星在黎明的東方天空中出現(xiàn)時(shí)，意味著春分到來(lái)，是時(shí)候開(kāi)始春耕播種了；當(dāng)大火星在黃昏時(shí)消失于西方的地平線(xiàn)下時(shí)，則標(biāo)志著秋分時(shí)節(jié)來(lái)臨，可以開(kāi)始收獲一年的勞作成果了。
這，就是契所創(chuàng)制的，以大火星為基準(zhǔn)，指導(dǎo)先民生產(chǎn)與生活的――《火歷》！
一部源自星辰，用于大地的偉大歷法！
隨后，火種中承載的故事景象緩緩消散，三人神識(shí)回歸本體，禪室內(nèi)恢復(fù)了寂靜。
對(duì)視一眼，眼中都帶著一絲感懷，尤其是身為人族的許宣和慧忍心中更是涌起對(duì)上古先賢披荊斬棘，觀(guān)天制歷功德的由衷欽佩。
那么，問(wèn)題來(lái)了。
看了一段感人至深的先賢創(chuàng)業(yè)史后，正義小隊(duì)大體上知道那針對(duì)梁王府后院之人并波及臨濟(jì)院的“神罰”，究竟是因?yàn)槭裁淳唧w緣由誕生的。
竟然和一開(kāi)始的諸多揣測(cè)毫無(wú)關(guān)系，剛開(kāi)始大家還以為是天火之類(lèi)的實(shí)體劫難，亦或是戰(zhàn)火這類(lèi)的征伐概念。
誰(shuí)能想到竟然與“火歷”這套古老歷法有關(guān)。
可問(wèn)題是，如今通行的《太初歷》早已推行完善了數(shù)百年，深入人心，指導(dǎo)著整個(gè)天下的農(nóng)時(shí)與節(jié)令。
甚至朝廷還擁有一件凝聚了觀(guān)測(cè)推演功德的鎮(zhèn)國(guó)神器――渾天儀，用以校準(zhǔn)天時(shí)，穩(wěn)定歷法。
一部早已被取代，塵封在歷史角落的過(guò)去歷法，在當(dāng)今時(shí)代，還能有什么用？