朝廷之中并非沒有精通金石考古、辨識古物的能人，幾位家學淵源背景深厚的老臣更是看得雙眼放光，忍不住湊上前去。

皇帝見狀，索性下令請來了司關監(jiān)、將作監(jiān)以及幾位致仕的老學究共同鑒別。

經(jīng)過一眾專業(yè)人士反復摩挲、感應、甚至動用秘法探查，最終得出一個令人震驚的結(jié)論：

此物，還真不是俗物！

其年代之久遠，至少可追溯到禹王治水時期，甚至再往前推到黃帝時期，也未嘗不可！

這絕對是一件承載著古老氣運且意義非凡的重寶！

他們卻不知，這石斧乃是上古兇神突窳的兵器。

竇窳雖不在意石頭的品質(zhì)，但它身為先天神圣，出生便是人身蛇尾的至高形態(tài)，眼界自然極高。

即便是隨手取材煉兵，所選的也絕非尋常頑石，必然是其時其地靈氣最為充沛、本質(zhì)最為堅凝的頂級材質(zhì)，否則也經(jīng)不起它與許宣在黃泉中的瘋狂對砍。

螭龍劍對此深表贊同。

總不能是被路邊的石頭打的坑坑洼洼的，那樣更丟臉。

而原本只是硬著頭皮上的鄭廉此刻眼見諸位大佬的態(tài)度轉(zhuǎn)變，才后知后覺地發(fā)現(xiàn)，自己之前完全是以小人之心度法王之腹了！

法王送來的――――難不成真的是傳說中的開山神斧？！

白蓮教――――底蘊竟然如此深厚？真是一個溫暖的大家庭啊！

一直躲在簾幕后方，原本心情郁結(jié)甚至覺得被鄭廉愚弄而有些憤怒的晉帝，此刻的心情也隨著鑒寶結(jié)果的出爐，經(jīng)歷了一個較高的漲幅。

從最初的「這蠢材竟敢戲弄于朕」的憤怒，到「此物難道是真的？」的不敢置信，再到確認后的「天佑大晉！竟得此重寶！」的狂喜。

再看向堂下那看似「憨厚老實」的鄭廉時，目光已然完全不同。

這風雨飄搖的大晉，竟然還有如此忠心耿耿的臣子！

但狂喜歸狂喜，晉帝此刻已是驚弓之鳥，不敢有絲毫大意。

一道圣旨立刻從那位剛剛「蘇醒」、依舊「虛弱」的陛下手中發(fā)出：命三公率領文武百官，前往洛陽東郊舉行祭天大典，由太常全權(quán)主持儀式。

至于對鄭廉的封賞獎勵什么的，暫且押后，待祭天完畢，再由群臣共同商議決定。

而晉帝本人，則繼續(xù)躲在后宮「靜養(yǎng)」，默默觀察風向。

打定主意，若是這次祭天順順利利，沒有再鬧出什么么蛾子，再「康復」現(xiàn)身也不遲。

免得貿(mào)然出現(xiàn)，又被某些突如其來的「異象」給當眾背刺，那臉可就真的丟盡了。

也是被許宣給整怕了，如今都總結(jié)出一定的應對經(jīng)驗了。

朝廷這幫大臣，同樣被最近接二連三的大事件頻率給嚇得不輕，生怕遲則生變。

效率前所未有地高，僅僅三天之后，就在洛陽東郊擺好了莊嚴肅穆的祭天臺，一應器物、儀仗俱全。

祭祀以最高規(guī)格的「太牢」之禮進行，以整牛、整羊、整豬作為祭品，隆重祭告天地宗廟，通知列祖列宗：天命已然降臨我大晉！

更深層次的目的，則是要通過這場盛大祭祀，向全天下宣告：朝廷依然得到了上天的認可和庇佑！以此來增強統(tǒng)治的合法性和權(quán)威性，對沖掉之前皇陵被毀帶來的負面影響。

這，也正是朝廷之前為何要催促鄭廉趕緊獻上「祥瑞」的根本原因。

按照既定流程，祭天之后，便是皇帝下旨，頒布一系列「德政」，比如大赦天下，減免部分地區(qū)稅負等等。

畢竟光靠吹噓「天命所歸」不行，還得給天下人一些看得見摸得著的實惠，才能收買人心。

當然，減免稅負這種事情，說起來容易，做起來難。

里面上上下下牽扯的利益方太多，很難真正落到實處。

但「大赦天下」就簡單多了，無非是把牢里那些不算十惡不赦的囚犯放出去而已，成本極低，而且隨時可以再抓回來。

如此一番操作，既彰顯了皇恩浩蕩，又能迅速鞏固威望、收攏一部分人心，堪稱是成本最低、效果最直觀的施恩方式，也是歷代封建帝王最為熱衷和熟練的政治手段之一。

新任太常手持精心撰寫的祭文，站在高高的祭壇之上，開始抑揚頓挫地誦讀起來，聲音洪亮，伴隨著莊重的禮樂，頭顱隨著韻律微微搖晃。

祭文內(nèi)容先是簡略地提了一下之前的風波，含糊地歸咎于「奸邪作祟」，隨即話鋒一轉(zhuǎn)，著重強調(diào)了皇晉如何「德配天地」，終于再次得到了上天的認可與賜福。

就在這萬眾矚目、心懷各異的期待下，祭祀大典終于開始。

祭文念誦完畢，香火之氣最盛之時，異象發(fā)生了。

那供奉在祭壇中央的「禹王開山斧」石質(zhì)的表面之上，竟然真的緩緩渡上了一層柔和而威嚴的人道金光！

朝廷畢竟是名義上的人道中樞，匯聚著萬民愿力與皇道氣運，再加上皇帝「口含天憲」的象征性加持，在此等莊嚴儀式下，即便是假的，也能被暫時「點化」成真的。

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