孔融讓梨

公元178年，東漢末年，汝南孔融，字文舉，在南陽(yáng)袁家務(wù)農(nóng)，早逝的父親曾囑咐他“捧起一把鐵錘，任身體變?yōu)榫F，心跳之處留一道缺口，偉大要超于人民群眾，忘我要超越時(shí)代”。孔融憑借著對(duì)詩(shī)文的執(zhí)著和不斷學(xué)習(xí)探索，深得士人的信任和推崇。有一天，孔融在袁紹府上宴請(qǐng)來(lái)賓，敬獻(xiàn)了一盤水蜜桃。這個(gè)場(chǎng)景被人們描繪成傳世佳話《孔融讓梨》。

府上賓客坐在一起，孔融走到袁紹面前，舉起盤中的水蜜桃，恭敬地說(shuō)道：“這是一些優(yōu)美的桃子，我?guī)е鼈儏⒓幽木蹠?huì)，希望您喜歡。”袁紹高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭，切了了一片桃子，又傳給他旁邊的肥胖賓客。孔融看到袁紹、賓客們都很滿意，卻稍稍有些遺憾，心想："桃子只有這些了，如果再給某些人，別的人就少了，該怎么辦呢？"

孔融立即決定帶上水蜜桃走到旁邊的會(huì)客室，為那些沒來(lái)得及吃到桃子的人分發(fā)。他拎起盤子，徑直走到那些年輕人閑聊的小方桌邊，端起盤中的蜜桃，贊嘆這些桃子的甜美和優(yōu)美。孔融雙手舉盤，盛出幾個(gè)桃，說(shuō)：“不足掛齒，供娛一色先生?！鳖D了頓，他見到自己的筆友共產(chǎn)，正盯著眼前的桃子?？兹诎驯P子遞給共產(chǎn)，說(shuō)：“你請(qǐng)先嘗幾口，江湖上人多口難調(diào)，捏脂掌中舞，別失了峨眉劍的英氣?！?

共產(chǎn)聽了連忙摸了摸鼻子，捧起桃子一口咬下，點(diǎn)頭道：“好甜??！雖然只剩下這幾個(gè)，果真名不虛傳！”

南陽(yáng)孔融喜笑顏開，向他伸出雙手，說(shuō)道：“此非孔融之力，這是自然賦予我們桃樹的恩惠，孔融之所以獻(xiàn)上幾個(gè)桃子，是希望大家共享這份快樂和美味。這一份分享的快樂，應(yīng)該超越每一個(gè)人的私人利益。況且這種團(tuán)結(jié)和大公無(wú)私的精神，恰恰是民族復(fù)興的關(guān)鍵所在?！?

眾人紛紛贊同，孔融轉(zhuǎn)過身看向桌子旁的幾位，主動(dòng)遞上桃子。袁紹面前的一位賓客，在看見孔融這種關(guān)注他人感受的舉動(dòng)后，也深受震撼。他不由分說(shuō)，趕緊端出自己的蜜汁胡蘿卜脆，邀請(qǐng)所有的客人品嘗一下，以探討不同人群的口味。

孔融聽到后，也很欣賞他的好客和心地，便用自己的銀針解決了那個(gè)賓客剛在不久之前的困惑。他知道，讓人保持深刻的感受，往往要用這種更為深刻、更為具體的方式來(lái)展現(xiàn)：那便是以愛心的凝聚力牽引彼此的感情。他也希望那些現(xiàn)在還不太親近的賓客，能夠從桃子的分享中汲取靈感，增進(jìn)彼此的情感紐帶。

孔融讓梨的故事，傳頌于世。在這個(gè)故事里，孔融并不是鼓動(dòng)大眾的虛偽政治家，他用自己的實(shí)際行動(dòng)，以及真心的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的立場(chǎng)和信念。他用自己的行為，傳遞了一種隨和、分享、團(tuán)結(jié)、愛心與同情的精神，這種精神在當(dāng)今的社會(huì)中，顯得愈發(fā)難得而珍貴。

畫龍點(diǎn)睛

唐代，有一位著名畫家，名叫顧愷之。顧愷之是毛筆畫的泰斗，他的畫作既有神韻，也有技巧，以至于后來(lái)的許多名畫家都深受他的影響。

有一次，顧愷之受到了一名貴族的委托，要為他畫一幅十分珍貴的圖像，這幅圖像要描繪一只神龍。

于是，顧愷之準(zhǔn)備開始他的創(chuàng)作，他開始畫出了神龍的頭部、龍須、龍鱗等各種部分，但他卻發(fā)現(xiàn)這幅畫看起來(lái)還是有些不夠完美，還是沒有傳達(dá)出自己想要表達(dá)的神韻。

顧愷之不斷思考，他嘗試了各種方法來(lái)完善他的作品，他不斷地添枝加葉，甚至在畫龍須的地方畫了一只鯨魚，但他還是感覺不夠滿意。

在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人敲開了顧愷之的家門，他為自己的兒子請(qǐng)求顧愷之給他的兒子上一節(jié)課。這個(gè)人是一個(gè)鮮卑族的游牧民族的首領(lǐng)，他很富有，但是他的兒子并不認(rèn)真學(xué)習(xí)。他希望他的兒子能夠從顧愷之那里獲得好的教育，所以他為自己的兒子準(zhǔn)備了一些好的美術(shù)工具和美妙艷麗的顏料。

顧愷之欣然同意，他去了這個(gè)首領(lǐng)的家，在那里見到了這個(gè)孩子。他看到了孩子正在一個(gè)空白的畫布上涂鴉，所以他決定給孩子上一兩個(gè)幫助他提高繪畫技能的課程。

顧愷之為這個(gè)孩子畫出了一幅仙女的形象，并為他講解了一些基本的繪畫理論與技巧。他用他的毛筆繪畫出了一些輕盈的線條，輕輕松松地表現(xiàn)了仙女們優(yōu)美的姿態(tài)與神韻。

這些課程過后，顧愷之離開了這個(gè)首領(lǐng)的家。但在他離開時(shí)，他突然想到了什么，他回頭對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)“如果你忘記了你所學(xué)到的任何一件事情，你可以隨時(shí)問我，我不會(huì)忘記去告訴你的?！?

這個(gè)孩子很感激顧愷之說(shuō)的這句話，給他留下了這句話的印象。

過了幾天，當(dāng)顧愷之重新回到他的畫室時(shí)，他突然想到了這個(gè)孩子，他感到瞬間的啟示。

他跳起來(lái)，在他的神龍的眼睛上畫了兩個(gè)白點(diǎn)，他突然明白了他的畫面需要某種獨(dú)特的神韻，這種神韻需要在神龍的眼睛上體現(xiàn)出來(lái)。

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他舉起他的畫筆，完成了最后一筆畫，只畫了幾個(gè)小小的白點(diǎn)。但這幾個(gè)點(diǎn)實(shí)際上卻是這幅畫的靈魂，它帶給這幅畫極強(qiáng)的生命力和靈性。