“知錯(cuò)能改，善莫大焉。只要你殺了曲洋那魔頭，誰(shuí)還對(duì)你說三道四，我天門倒是也會(huì)對(duì)你刮目相看，”

“在場(chǎng)的諸位朋友，倒是臉上也沾些光彩。”

群雄紛紛勸說，無(wú)不是冠冕堂皇。

劉正風(fēng)并不置答，心知多說無(wú)益，在場(chǎng)的英雄雖都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，可真正明白事理的人，又有幾個(gè)？

什么江湖大義，不過是自欺欺人的鬼話。

君子，真的不多。

想到這里，他不由走向岳不群，微微拱手：“岳兄，你乃明辨是非的君子，見識(shí)廣闊，諸位英雄都逼小弟出賣知己朋友，小弟愿聞岳兄高見？”

岳不群記得，原著里原主也是說了兩句冠冕堂皇的話，就把劉正風(fēng)給賣了。

雖是明哲保身，考慮華山派的未來，可他的虛偽，是抹不掉的。

岳不群目光掃視群雄。

“諸位，岳某雖才疏學(xué)淺，卻也有些淺見，還請(qǐng)諸位英雄朋友明鑒?！?

“江湖中人講究一個(gè)‘俠義’，而這‘義’字，自然說的便是朋友之義。”

“朋友二字，說起來容易，可能稱得上真正朋友者，天下又有幾人？”

“何為朋友？”

“意氣相投，謂之同道：恩德相結(jié)，謂之知己；腹心相照，稱為知心；聲氣相通，謂之知音。此四者，皆稱之為朋友。”

群雄聽到這里，都咦了一聲，有的眉頭緊鎖，有的吸涼氣，有的抓腦袋……

朋友還有那么多彎彎繞？

岳不群余光掃視群雄，接著道：“何謂聲氣相通？春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位士大夫，偶在山野之間彈琴，彈到高妙之處，琴弦忽然斷裂?！?

“原來聚賢村有一樵夫，名為鐘子期，上山打柴，無(wú)意間聽得琴音高妙，不免多聽了一會(huì)兒?！?

“俞伯牙心知弦斷，必有人聽琴。遂將子期請(qǐng)出相見。又奏一曲，名為《高山流水》，要考驗(yàn)子期。不想，子期竟能聽出曲中蘊(yùn)含之意，兩人遂結(jié)為知音?！?

“后來，鐘子期不幸病故，俞伯牙悲痛欲絕，遂在子期墳前彈奏一曲，名為《伯牙摔琴謝知音》。彈罷，取刀割斷琴弦，摔碎玉軫，從此不再?gòu)椙佟！?

群雄又是一聲驚呼：“這是為何？”

岳不群道：“相傳，俞伯牙那七弦琴乃是乃伏羲所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳凰來儀，遂制此琴，名為瑤琴?！?

“那瑤琴取材、制作，十分講究，一如鑄劍師鑄劍，乃古之珍寶?！?

“便是彈琴，也講究六忌、七不彈、八絕。”

群雄的胃口一下子被岳不群調(diào)動(dòng)起來，一把破琴而已，還有這等講究？

群雄問道：“岳掌門，何為六忌，七不彈，八絕？”

岳不群道：“六忌者，一忌大寒，二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

七不彈者，聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。

八絕者，清、奇、幽、雅、悲、壯、悠、長(zhǎng)。

傳聞，此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。”

群雄無(wú)不咋舌，彈琴原來有這么多講究，可真是大開眼界了。

難怪世上有那么多人癡迷此道，樂此不疲。

要不是岳不群說，自己這輩子也不會(huì)明白這樣的學(xué)問了。

何三七問道：“岳掌門，那瑤琴既是世間珍寶，俞伯牙為何又要將其割斷摔碎？豈不可惜了！”

群雄附和道：“是啊是啊！”

岳不群道：“知己難求，知音難覓?。‘?dāng)時(shí)也有人問伯牙，伯牙道：‘摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難’?！?

“但凡音律，最能觀人心?！?

“所謂心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清?！?

“琴簫之音，乃人之心聲，半點(diǎn)做不得假，此中之學(xué)問，非精通音律者可知也。好比咱們習(xí)武之人，劍法究竟是否高明，一試便知，豈是能裝出來的？”

“劉師兄乃高雅之人，如此信任曲洋，想必正是此理。”

“為人者，當(dāng)明事理，分黑白，辨是非。岳某相信劉師兄是個(gè)能分辨是非黑白之人，豈無(wú)識(shí)人之明？”

“他與曲洋結(jié)為知音，聲氣相求，愿歸隱江湖，不問世事，我等若不成人之美，反倒讓他曲殺知己，豈不辜負(fù)了朋友之義？”_c