岳不群道：“你并非我的奴仆，所以你也不用稱呼主人，我沒這個(gè)癖好，叫我岳掌門便好?！?

作為穿越者，岳不群心里沒有等級(jí)觀念，也不屑用儒家的那一套等級(jí)觀念來奴役別人，他推崇的是老子的“道”和“德”。

雖然這是古代，等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)。

岳不群已經(jīng)成為修仙者，這個(gè)世界最強(qiáng)大的存在，按理來說，應(yīng)該受人頂禮膜拜，讓人臣服在自己腳下。

但岳不群不搞這一套，他不覺得自己高高在上，高人一等。

哪怕只是個(gè)普通人，在他眼里，人格上和自己也是平等的。

難道別人跪在你腳下，就真的心悅誠服了么？不見得。

東方不敗的稱呼，讓他心里感到十分別扭。

“是。”

東方不敗很是詫異，一時(shí)間被岳不群的人格魅力深深折服。

這難道就是修仙者的境界嗎？

自己輸給他的，又豈止是武道修為，更多的是德行。

東方不敗沒有佩服過任何一個(gè)人，但岳不群是第一個(gè)讓他打心眼里敬重的。

雖然和岳不群接觸的時(shí)間很短很短，但從岳不群身上，東方不敗看到了不一樣的東西。

他也不知道該怎么用語來形容那是什么，似乎只能意會(huì)，好似飲美酒一般，甘之如飴，沁人心脾。

“敢問岳掌門，世間真的有善和正義么？”東方不敗突然問道。

岳不群也突然被他問得有點(diǎn)懵，這個(gè)問題從東方不敗嘴里說出來，本身就很魔幻。

“為何突然有此一問？你從來都不相信有善么？”

“嗯！”東方不敗毫不掩飾地點(diǎn)了點(diǎn)頭，直不諱道，“我以前只相信武力?！?

“我也一直在追尋這個(gè)問題?！痹啦蝗旱幕卮鹱寲|方不敗陷入錯(cuò)愕，身為名門正派，更有君子劍之稱的岳不群，對(duì)這個(gè)問題不應(yīng)該表現(xiàn)得很堅(jiān)定么？

岳不群也沒有掩飾自己的內(nèi)心，繼續(xù)說道：“在儒家的眼里，善乃是人的本性。

而事實(shí)上，人剛生下來的時(shí)候，并不知善惡為何物，只有最本能的需求和欲望，肚子餓了要吃奶，受凍要穿衣，受到驚嚇會(huì)恐懼。

人漸漸長大之后，耳濡目染周圍的環(huán)境，漸漸有了喜怒哀樂，境遇不同，人也就變得不同，衍生出了分別心，是非心，善惡心，每個(gè)人都不再是自我的人格，迷失了本心。

一個(gè)人失去了本心，就會(huì)生出貪嗔癡，作用于待人待物上，世俗便以此來分別善惡。

善惡總是在相互轉(zhuǎn)化，相互作用，相互滲透。

一個(gè)十惡不赦的人，未必就真惡，興許只是迫不得已。

同樣，一個(gè)德高望重之人，也未必就是真善，可能只是偽裝……

所以，人究竟有沒有善惡，乃是相對(duì)而，乃人為主觀的定義，因立場的不同而有所區(qū)別。

對(duì)自己有利，那便是善，對(duì)自己不利，那便是惡了……”

岳不群足足說了半個(gè)時(shí)辰，最后得到的結(jié)論就是沒有善惡。

但世人懵懂，不知大道，所以需要用善、惡來定義人，以達(dá)到安寧和諧的目的。

正如老子所，失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

大道不存，故而有了仁義、禮法來約束人心。

倘若人人都明白大道，清靜無為，又何須宣揚(yáng)善惡？

東方不敗早已聽得如癡如醉，心中敬仰如同滔滔江水連綿不絕。