老薩滿的威望和親眼所見的神跡，瞬間瓦解了所有的隔閡與敵意。

牧民們眼中的恐懼和仇恨，被震驚、希望和感激取代，他們紛紛跑回氈帳，將奄奄一息的親人抬了出來。

醫(yī)巡隊(duì)和驍銳士兵們，頂著惡臭和感染的風(fēng)險(xiǎn)，立刻投入了緊張的救援。

他們用艾草和生石灰劃分區(qū)域，將輕癥、重癥、未感染者分開。

在遠(yuǎn)離水源的下風(fēng)口，集中焚燒堆積的尸體和嚴(yán)重污染的物品，控制傳染源。

并且派兵守護(hù)水源地，指導(dǎo)牧民挖深井，投放明礬、草藥凈化飲用水。

醫(yī)工們?nèi)找共煌５匕局鬁帲床∏檩p重分發(fā)給病患者，孫妙手等醫(yī)官穿梭于病患之間，施行救治。

蘇成率領(lǐng)更多的驍銳軍士兵，在外圍警戒，并組織未染病的青壯協(xié)助搬運(yùn)物資、挖掘墓穴。

這是一場與死神賽跑的戰(zhàn)役，不斷有醫(yī)官和士兵倒下，被送入隔離區(qū)，甚至有人不幸殉職。

但！死亡的威脅并沒有讓他們退縮。

孫妙手累得幾次暈倒，醒來后灌下一碗濃茶又繼續(xù)投入救治。

在一旁協(xié)助的驍銳軍士兵，忍著惡心和恐懼，幫忙清理污穢，抬送病人。

三個(gè)月多后。

在付出了二十余名醫(yī)工副手，和十幾名驍銳士兵生命的代價(jià)后，這場可怕的瘟疫終于被控制住了！

死亡人數(shù)被控制在了千人以內(nèi)，大部分患者逐漸康復(fù)。

那幾個(gè)瀕臨滅絕的部落，從地獄的邊緣被拉了回來。

當(dāng)最后一批康復(fù)的牧民走出隔離區(qū)，沐浴在久違的陽光下時(shí)，他們做的第一件事，就是自發(fā)地聚集起來，在部落薩滿的帶領(lǐng)下，朝著朔方城的方向，行著草原上最隆重的大禮，淚流滿面地高呼：

“虎威王恩德，護(hù)佑草原！愿長生天保佑虎威王！”

“感謝隋人恩人！永世不忘！”

......

老薩滿更是帶領(lǐng)所有薩滿，在部落的祭壇上，舉行了一場盛大的感恩儀式。

他們用最虔誠的禱詞，將虎威王凌云與其座下的神虎大白，一同奉上了神壇。

并且宣稱，是白虎圣主的仁慈感動(dòng)了天神，降下了救命的使者，驅(qū)散了死亡的陰影。

從此，“白虎圣主”這個(gè)帶著神圣光輝的尊號，開始在草原深處，在牧民們劫后余生的感恩中，悄然流傳開來。

......

王府記事官楊玄獎(jiǎng)了解始末后，詳細(xì)記錄了這驚心動(dòng)魄又感人至深的三個(gè)多月，并在卷末寫道：

“懷柔之策，至此方顯其化育萬物之偉力！

武力懾其膽，使其不敢妄動(dòng)；互市安其身，使其不愿妄動(dòng)；活命之恩，更是收其心，使其真心歸附！

薩滿之，雖涉鬼神，然其于牧民心中之地位，不可輕忽。

‘白虎圣主’之號，深契民心，或可為我王統(tǒng)御草原之神權(quán)根基，善加引導(dǎo)，利在千秋...”

醫(yī)者仁心，跨越了民族的界限，成了收服草原民心最堅(jiān)固的橋梁，也為凌云奠定了最堅(jiān)實(shí)的信仰基礎(chǔ)。

于是，凌云與一眾文武商議過后，決定借助此次各部歸心之機(jī)，在敕勒川舉行一場盛大的會盟！

......

金秋十月，敕勒川。

這是一年中最美的季節(jié)，天空湛藍(lán)如洗，幾縷白云慵懶地舒展，廣袤無垠的草原上，鋪滿了溫暖而耀眼的金黃。

微風(fēng)吹過，草浪翻滾，如同金色的海洋，一直蔓延到天際，空氣清冽，帶著成熟牧草和野菊花的芬芳。

然而，此刻敕勒川的中心，卻比這金色的海洋更加壯麗，更加震撼人心！

一座高達(dá)三丈、以巨木為基、青石鋪就的圓形會盟高臺，如同神只的王座，矗立在草原中央。

高臺共分三層，最高層中心，矗立著一面令人望而生畏的巨幡！