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天地造化玄奇，非俗物凡鐵皆可熔鑄神兵利器；人身亦復(fù)如是，唯有感知縹緲靈機，方能踏上問道之途。

道途漫漫，其修且長，功法恰似登天云梯，需腳踏實地，方能步步登高，半分急進不得。

功法與修士契合與否，猶如磁石相引相斥，引則八脈通達，如江河奔流；斥則五行逆亂，似山崩地裂。

故而擇選功法，當慎之又慎，須拜明師、訪高友，如量體裁衣般精準合度，若效野狐參禪，濫學濫修，一步踏錯，便是萬劫不復(fù)。

甫懷道人先前躊躇不決，非是吝惜自家法門，實因不知根底而貿(mào)然相授，恐誤人子弟，罪莫大焉。

況且此法并非清虛派正統(tǒng)傳承，而是他受箓之禮那日，于祖師堂偏僻角落無意間尋得的殘缺法門。

他曾叩問師尊此法來歷，師尊卻神色落寞，緘默不。

甫懷道人素來醉心神通術(shù)法之道，在他看來，能被供奉于祖師堂內(nèi)的功法，必是嫡傳正脈，怎忍其蒙塵？

于是不顧修為淺薄，依那殘篇自行推演。

十載寒暑，他殫精竭慮，耗盡心血，終是演化出一門玄機妙法。

他即刻將此法呈于師尊案前，請師尊品評。

不料師尊見他十年道行未有寸進，當即拂袖震怒，斥責他荒廢正道，枉費心神。

面對師尊責難，甫懷道人心中并無悔意，只懇求師尊評述功法。

師尊無奈輕嘆，只好展卷細讀。

這一讀，竟是三日三夜，酣然入神。

待從法理妙境中回過神來，眼中已滿是驚嘆之色，直贊甫懷神機獨運。

初入筑基之境，竟能融匯清虛派伐神、觀靈、常知三門道箓的精萃，另辟蹊徑，自創(chuàng)出一門曠世妙法！

然師尊亦指出，甫懷受限于道行，法理參悟未能通明洞徹，故而功法尚存諸多疏漏。

此也理所當然。

縱是創(chuàng)法之人天資卓絕，欲將一門法訣臻至完善之境，也需漫長歲月潛心打磨。

或十年百年，或千秋萬載，甚至窮盡一生心力，亦未必能功德圓滿。

或許此法只能束之高閣，靜待有緣人妙手補完；或許終將湮沒于道藏典籍之中，化作一捧煙塵。

遙想萬載之前，玄始神洲尚未遭劫。

中州獨得天地造化垂青，靈機鼎盛，遍處繁華精粹，堪稱地上仙國；道統(tǒng)繁興林立，密如燦爛星漢，遠勝當今之世。

彼時，清虛祖師修行三千余載，功參造化，法力通玄入神，卻未有絲毫懈怠，又耗費千載光陰，游歷五疆四極，尋訪隱士高人，談玄論法，明證己道。

待一切水到渠成，方有底氣于中州開創(chuàng)清虛派道統(tǒng)，其中艱辛，實難為外人道。

鑒于甫懷所創(chuàng)法門已脫離清虛派道法正則，不在宗門禁傳之列，師尊特許他日后若遇投緣同道，盡可展露此法，相互印證，逐步完善。

假以時日，此法未必不能真正成就一門高上妙法。

只是甫懷道人自拜入昭明玄府以來，便以斬妖除魔為己任，終日奔走于四方，始終未得機緣與同道深入切磋。

直至今日，天時地利皆備，終遇有緣之人。

此門功法玄機深藏，法理繁復(fù)精微。

行功運氣之際，脈絡(luò)走勢時而需精細入微，如春蠶吐絲，須絲絲入扣；

時而需氣勢磅礴、洶涌霸道，似雷霆萬鈞，務(wù)求摧枯拉朽。

這般剛?cè)岵?，最重心境修為?

唯有心性澄明，虛一而靜者，方能領(lǐng)悟法理真諦。

倘若生就一副烈火般的性子，強行修行此法，便如困獸入樊籠，不出一日，必生心魔。

而顧惟清心境修為精湛，在同輩修士中堪稱鳳毛麟角，與這門功法極為契合，無須憂慮二者相沖相克。

這也是甫懷道人提議相授法門的緣由所在。

“敢問道長，此法有何妙用？”

功法修行，關(guān)乎道途根本，容不得半分馬虎，顧惟清不得不謹慎相詢。