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甫懷道人踉蹌倒退幾步，猛地咬破舌尖，指掐清心法印，眸中陰翳驟然消散，識海濁塵如被狂風(fēng)滌蕩，剎那間神思澄澈，靈臺空明。

他倏爾驚醒，自己竟著了這邪修的道！

回想起方才荒謬情景，甫懷道人仍覺心有余悸。

彼時他身不由己，竟欲將己方隱秘和盤托出，連金風(fēng)攝靈符陣這等要緊事都險些道破。

他眉峰緊鎖，心中驚疑，對手究竟施展了何等詭異神通，竟能悄無聲息地侵襲神魂，令他的本命法符毫無征兆地失靈？

白元歸真符雖不及常知符法那般令人全神定志、摒棄雜念，但清虛符箓一通百通，常知與觀靈兩脈向來相輔相成。

更何況，他精研“九天應(yīng)元，五雷正法”，周身浩然正氣相隨，尋常心魔邪祟自當辟易退散。

可眼前這大漢所使邪術(shù)，竟連至剛至陽的五雷正法都失了效用！

甫懷道人強咽下喉間血腥，目光凝重地望向孟烈山。

他并指為筆，指尖靈光吞吐，須臾間便依常知玉簡所載，勾畫出一道洞明正心符。

符成剎那，他抬手將靈符印于眉心，眸中頓時神光煥然，似可洞穿世間一切虛妄。

有此符護持周身，除非邪修能一鼓作氣震散他魂魄，否則再難攝控他的心神。

孟烈山見自己籌謀已久的伐神秘術(shù)竟被一名煉氣修士揮手破去，心中驚濤翻涌。

他負手于后，緩緩摩梭著左手拇指上的烏沉扳指，目光凝重地審視眼前少年。

豈料越看越是心驚。

他所施展的伐神秘術(shù)，并非自己修煉得來，而是仰仗手中這枚扳指。

主上修為通天達地，麾下附庸勢力遍布天下，不可勝數(shù)。

部屬身份駁雜，涵蓋三教九流，來源五湖四海，彼此往往互不相識。

而這枚扳指，便是同道在外行走時，用以印證身份的信物。

此物經(jīng)主上開光賜福，蘊含神恩庇佑，故得名“福戒”。

福戒別有玄妙，能隨持戒者性情稟賦，衍生諸般玄異。

他手中這枚，便蘊藏著“靈惑心，探本窮源”之奇術(shù)。

只需與人語交談，便可誘使對方于不知不覺間，吐露心底真，防不勝防。

論及根本，這門法術(shù)實乃靈覺玄異。

福戒只是鉤玄提要，引導(dǎo)御主施展出自身尚未領(lǐng)悟的靈覺之能。

僅憑一方小小法器，便能開啟那萬中無一的靈覺之門，足見主上手段通天，令人既敬且畏！

然而，福戒亦非盡善盡美。

因御主所獲靈覺玄異源于外力牽引，故而御主只知玄異表象，卻難明根本法理。

倘若過度依賴福戒，不但難使玄異精進，且一旦福戒被奪，便終生再無機緣領(lǐng)悟靈覺之妙。

是以山門之中，也有少數(shù)心高氣傲之輩，自命不凡，只將福戒視為尋常印信，不屑運煉其中神通。

不過此等人物終究寥寥無幾。

畢竟修心之路險阻重重，世間絕大多數(shù)修士窮盡一生，連靈覺的門檻都觸摸不到。

能有此捷徑，誰又愿舍近求遠？

此刻，孟烈山面色凝重，千鈞重壓襲上心頭。

他數(shù)度催動福戒玄異，侵襲眼前少年心神，卻總?cè)缒嗯Ｈ牒?，連半分漣漪都未能激起。

要知道，連蓋硯舟與胖道人這等筑基境修士，也難逃福戒操控，甚至甫懷道人這等玄門大派弟子，也險些中了算計。

要知道，連蓋硯舟與胖道人這等筑基境修士，也難逃福戒操控，甚至甫懷道人這等玄門大派弟子，也險些中了算計。

眼前這少年明明道行淺薄，福戒竟無可乘之機！

思來想去，只能歸因于這少年道行雖淺，心境修為卻已遠超于他，故使福戒徒勞無功。

世間竟有如此奇才，委實令人匪夷所思。

他暗嘆一聲，只得強壓滿腹驚疑，暫且收手。

顧惟清負袖而立，神情淡然自若。

然而在他心湖識海之中，卻將場上諸人的氣機洞察得清清楚楚。

蓋硯舟與胖道人的氣機大同小異，皆如一團烏煙瘴氣，翻涌不定，顯然師出同門，功法路數(shù)一脈相承。

而這昂藏大漢的氣機，卻奇詭怪譎，既非玄門正統(tǒng)的浩然清光，也非魔道邪修的森冷陰晦。

這股氣機大多時候凝重滯澀，仿佛身負枷鎖；可偶爾間，又能得一瞬靈暢自然，如潛淵困龍暫脫桎梏，令人捉摸不透。

《玄始游觀》正篇中，周師對當世玄魔二十家名門大派的神通功法皆有詳述，甚至連幾家隱世宗派也略有論及。

然而比照這大漢的氣機路數(shù)，竟無一家宗門與之契合。

此人所修功法自成一格，有別于玄魔兩道，卻也非陰山派這等旁門左道可比，無庸置疑，必是出自某些不為人知的正傳道脈。

玄始神洲自上古時起，人道五位練氣士傳法授業(yè)，數(shù)十萬載歲月悠悠流轉(zhuǎn)。

其間不知多少法脈道統(tǒng)應(yīng)運而生，又不知多少悄然湮滅。

如今冒出來個來歷不明的傳承，倒也無需大驚小怪。

待此間諸事落定，他大可在《玄始游觀》中添上一筆，權(quán)當紛繁修真史上的一則小小注腳。

他神識敏銳，心境無暇，早已察知這大漢正在暗中施展侵神法門。

然而，他心湖之上，一輪明月清輝徹照，無風(fēng)亦無浪，未能泛起絲毫波瀾。