喬巖活動(dòng)了下筋骨，好奇地道：“你是怎么算出來的？”

“這個(gè)……直白點(diǎn)說，就是憑感覺。比如說，一個(gè)香客進(jìn)來求福，他們期待的都是美好，也是一種心靈寄托。但有的人面相里帶著禍，禍從何起，又從何去，無(wú)解無(wú)意也無(wú)情。”

喬巖聽著云里霧里，道：“大師，上次我?guī)诉^來，對(duì)你出不遜，還望多加海涵。你說我女朋友有三劫，劫?gòu)暮蝸?，又從何去？?

弘凌慈祥一笑道：“你看，在你心中已經(jīng)種下劫，今天來是詢問如何去劫。三劫，在佛教里是一個(gè)時(shí)間單位，短則一剎那，長(zhǎng)則無(wú)盡長(zhǎng)。而佛經(jīng)把劫分了三等，即小劫，中劫和大劫。如何解釋這三劫，可能一時(shí)半會(huì)解釋不清楚，劫起源自內(nèi)心，或善或孽，或成或空，眨眼間度過，無(wú)盡長(zhǎng)跟隨，需要自行消受。”

“每個(gè)人都有劫，包括你，也包括我。從面相中，我能看出你的毅力非凡，但坎坷不少，每個(gè)坎坷就是一個(gè)劫，我能化解嗎，沒那么大能耐，只有你自己才能化解?！?

“我那天說那位女士有三劫，是從她的面相，神態(tài)和語(yǔ)中得出的。你剛才講格物，古人用五格數(shù)理來算命，即天格、人格、地格、外格和總格，其實(shí)對(duì)應(yīng)的就是金木水火土。用名字筆畫來計(jì)算是不準(zhǔn)確的，五官反映出來的才是準(zhǔn)確的?！?

“當(dāng)然，你會(huì)說這是玄學(xué)，我也沒和你解釋科學(xué)依據(jù)，但不得不承認(rèn)他有一定的道理。就比如你是領(lǐng)導(dǎo)，在看人方面肯定有自己的判斷依據(jù)，那這個(gè)依據(jù)是怎么來的，能說得清嗎？”

弘凌頓了頓繼續(xù)道：“喬施主，我不講那些高深的道理，但能為你排憂解難，或許就足夠了。你進(jìn)來時(shí)，心是亂的，眼是散的，眉心是硬的，說明你最近遇到了煩心事，而且是麻煩疊著麻煩，既有公事也有私事，為什么讓你打坐，就是暫時(shí)放下一切，再去重新思考，或許會(huì)豁然開朗?！?

喬巖頷首道：“大師，我懂了，你我都是研究心的，只不過你有一套理論支撐，而我完全憑感覺。解不開時(shí)，只能自己慢慢消化，不像你，可以通過打坐誦經(jīng)來排除。所謂的七情六欲，你能沒有嗎？”

弘凌大師笑了起來，道：“說得好，色即是空，空即是色，一切色都可以回歸本性，也可以回歸空性，你們的色，欲望強(qiáng)烈，很難回歸空性。而我的色，是在色與空之間徘徊交叉，本色是什么，就是自我凈化的過程?！?

喬巖很難理解這些生澀的語(yǔ)，道：“三劫如何解，我又該如何放空？”

弘凌道：“無(wú)需去解，她的劫遇到了你的善，善劫去繁，大道至簡(jiǎn)。她的劫遇到了你的量，劫量無(wú)始，無(wú)量至上。而你，堅(jiān)持你的始終，保持你的本色，一切皆可解?！?

與弘凌的對(duì)話，喬巖似乎悟到了什么。起身道：“弘凌大師，此生我可能無(wú)緣佛門，但愿意與你交談。今天就聊到這里吧，以后有時(shí)間，就來你這里打會(huì)兒坐，可以嗎？”

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