可當(dāng)這結(jié)嬰的標(biāo)準(zhǔn)流程與自身狀況重疊時(shí)，王七的眉頭便緊緊擰起，指尖流轉(zhuǎn)的靈力也隨之滯澀。

他最大的桎梏，在于無(wú)靈根。靈根本是修士溝通天地靈氣的橋梁，尋常人結(jié)嬰之際，需借靈根牽引天地間對(duì)應(yīng)屬性的靈氣，與體內(nèi)真元交融，為碎丹成嬰提供源源不斷的能量支撐。艾莉絲突破時(shí)，周身水元素瘋狂匯聚，便是明證?？伤麤](méi)有靈根，恰似斷了根系的樹(shù)木，即便聚靈陣能聚攏靈氣，也只能憑肉身強(qiáng)行吸納、轉(zhuǎn)化，效率尚不及常人三成。更別提碎丹瞬間所需的磅礴靈氣補(bǔ)給，屆時(shí)恐怕剛引動(dòng)碎丹，體內(nèi)能量便會(huì)先一步枯竭。

更棘手的是他那三百六十一個(gè)本源分身。這些分身并非外在顯化，而是深植于周身穴竅，每個(gè)都由獨(dú)立的金丹與分魂結(jié)合而成。尋常修士只需專(zhuān)注丹田內(nèi)的一顆金丹，他卻要同時(shí)掌控三百六十一顆金丹的狀態(tài)——既要讓每顆金丹同步淬煉至液化，又得保證三百六十一道分魂均勻注入各自的丹液孕育胚胎，稍有一絲失衡，便會(huì)引發(fā)神魂紊亂，甚至導(dǎo)致穴竅內(nèi)的金丹互相沖撞引爆。

再者，碎丹成嬰的核心是“神與丹合”，需將本源神魂注入元嬰胚胎。他的神魂本就分散在主身與分身之中，若要凝聚元嬰，要么將三百六十一道分魂悉數(shù)召回主身，可這會(huì)導(dǎo)致分身崩解，多年苦修付諸東流；要么嘗試將分散的神魂之力同時(shí)注入分身胚胎，可神魂分割本就有隙，強(qiáng)行融合極可能在天劫與心魔劫中徹底潰散。

王七緩緩睜開(kāi)眼，聚靈陣中濃郁的靈氣在他身周縈繞，卻始終難以順暢融入體內(nèi)。他輕輕搖頭，心中已有了清晰認(rèn)知：自己凝結(jié)元嬰，遠(yuǎn)比常人難上千倍萬(wàn)倍。而那沒(méi)有靈根的先天缺陷，便是橫亙?cè)谇暗牡谝坏捞靿q，仿佛一道最無(wú)法逾越的鴻溝。

王七指尖無(wú)意識(shí)地摩挲著袖口，心頭那道“仙凡之悖論”如迷霧般揮之不去。他越想越覺(jué)矛盾：世人皆“仙由凡來(lái)”，可那些身具靈根者，自出生便握著溝通天地靈氣的鑰匙，分明是天定的“準(zhǔn)仙人”，怎配稱(chēng)“凡”？真正的凡人，該是如他這般無(wú)靈根的普通人，可無(wú)靈根便難窺修行門(mén)徑，又何來(lái)“凡入仙”的路徑？這邏輯里定然藏著被忽略的關(guān)鍵，他揉了揉發(fā)脹的眉心，終究沒(méi)能想透。

片刻后，王七眸光一動(dòng)，抬手取出一枚巴掌大的古樸塔狀法器——正是赤霄玲瓏塔。指尖靈力注入，塔身泛起微光，他的身影被一道柔和的光暈包裹，瞬間消失在原地。

踏入玲瓏塔一層，濃郁的藥香撲面而來(lái)。兩側(cè)田壟里栽種的靈藥已舒展葉片，氤氳著淡淡的靈光，顯然已具備煉丹所需的藥性，只是若想藥效更醇，還需歲月沉淀。王七無(wú)心細(xì)看藥田，徑直走向空間中央那汪靈泉。

靈泉水面泛著細(xì)碎的波光，澄澈見(jiàn)底，一道尺許長(zhǎng)的“小泥鰍”正擺著尾巴自在游動(dòng)，渾身鱗片泛著細(xì)密的銀輝——正是已化蛟的逐滄?？粗鼜漠?dāng)年池中的普通錦鯉，一步步開(kāi)啟靈智、蛻變?yōu)轵札垼跗咝闹械囊蓡?wèn)愈發(fā)清晰，他蹲下身，輕聲問(wèn)道：“逐滄，妖獸之中，即便出身凡俗，遇機(jī)緣亦可進(jìn)階。為何凡人便似被釘死了界限，無(wú)靈根便只能困于凡胎，連進(jìn)階的可能都沒(méi)有？”