進入到了屋舍之中，對客待遇依舊不太行，沒水沒食，不過好歹有椅子可坐。

三人打羅圈坐下。

巫尊長不知道從哪里尋來了大蠟，圍著三人照亮了一圈。

那張透明的“人褪”，就放在了吳金剛保身前。

大祭巫：“可以說了?！?

吳金剛保率先問道：“只有我們?nèi)耍俊?

大祭巫說道：“只有我們?nèi)?。外面的劉九，不是臂助。?

吳金剛保：“仔細說說，不能前狼后虎，都到了這個時候，若是還需要防備著自己人，那想要成事，就更加艱難！”

大祭巫沒有解釋。

而是說道：“你來說?！?

他一指旁邊的巫尊長，巫尊長抹了一把汗，說道：“我們不是一路人，最好還是要小心劉九他們！”

吳金剛保坐直了身子，說道：“仔細說說?！?

巫尊長沉吟了一下，看了看大祭巫的臉色，隨即說道：“我們是山民，他們是獵戶。我們是先來者，他們是后到之人?！?

吳金剛保還是坐的穩(wěn)當(dāng)。

他背部如槍，雙手搭在膝蓋上說道：“山民難道不是獵戶？

這里天高皇帝遠，要是我沒有猜錯的話，這里的賦稅，采藥的山民和獵野獸的獵戶，稅都是一樣的罷！

朝廷的流官，一般奈何不得你們，你們頭頂上的，應(yīng)該是土縣令，甚至于土縣令有時候都不管你們。

事到如今，你們既然想要我和你們成為一條繩上的螞蚱，那就將知道的事情都說出來，只有都說出來，我們才能同舟共濟。

遮遮掩掩，沒有意思！”

吳金剛保的意思很明顯了，既然大祭巫說他有辦法解決了眼前的事情，那就將事情完完全全的端上來，不要遮遮掩掩！說了沒說！

在處置“詭災(zāi)”之中，盟友的隱瞞，就是取禍之道。

聽到吳金剛保這樣說，巫尊長再度看向了大祭巫，看到大祭巫點頭，他方才說道：“不是我不說，是這件事情的根源，實在是由來已久！

我們是山民，更是以往這山里頭巴巫王的奴隸。

這座山，叫做蟒巫山。

這座山以前有一位主人，叫做巴巫王。他是這座山的主人，這一座山從上到下，都是他的領(lǐng)土。

從蟲子到飛過的鳥兒，從跑過的猿猴到不動的石頭，樹木，都是巴巫王之物。

后來他死了，但是不愿意徹底死去。所以每一個他死去之后，就將自己的尸體掛在懸崖上的樹木之上。

不久之后，就會復(fù)活。

所以山里的巴巫王是不會死的，所以他越來越多，山里的山民想要反抗他，或者是想要離開這座蟒巫山，都被他帶了回來。

直到后來，從山外來了一群道士。

他們首先張貼了告示，告知我們巴巫王其實就是山里面的大蛇。

大蛇化作了人形，奴役我們。

因為他的所作所為，引起來了天地的不滿，所以他們這些道士接受到了天老爺?shù)拿?，前來山中，解救我們?

同時限期巴巫王在七日之內(nèi)從山中出來，歸順臣服于天老爺。

這引起來了巴巫王的不滿。

后來巴巫王就和那些道士打了起來，那些道人引來了天雷，劈了蟒巫山三天三夜，天雷好像是雨滴一樣落在了蟒巫山之中，將巴巫王殺死之后，蟒巫山漫山遍野都是巴巫王的尸體。

那些道士派遣了黃巾力士，從山外將棺材運送了進來，將巴巫王的尸體裝了進去，也掛在了山上。

他們說巴巫王的尸體被棺材裝著，隔絕在了天地之間，就相當(dāng)于是封印了他，叫他不能再出來，除非是有人打開了這棺材，或者是蟒巫山下的水流，漫過了最高的那一個棺材。

后來，一部分山民跟著道人離開了蟒巫山，一部分留了下來，看著這些尸體。

我們就是留下來的人?！?

我們就是留下來的人?！?

巫尊長說到了這里，有些膽小的左顧右盼了一下，好像是在看半夜三更，是否有人趴在了窗戶外面，偷聽他們的談話。

左右看了一眼之下，他再度用錦帕抹了抹頭上的汗水：“但是這個傳說，還有一個后續(xù)。

不知道什么時候開始，在我們村寨傳來了消息，說巴巫王在被雷劈死之前，曾經(jīng)說過，只要蟒巫山中有人死去，他就會在那個人的身上重生。

他會再回來找我們，殺了那些道人，將我們帶回去，繼續(xù)當(dāng)做奴隸。”

故事說完，巫尊長莫名的顫抖，身上的肥肉一抖一抖，有些害怕。

吳金剛保沒說話。

大祭巫也沒說話。

巫尊長打著哆嗦，冷汗潺潺，等著大祭巫表態(tài)。

一時無。

吳金剛保聽完這些語，也在琢磨。

可惜吳峰不在這里，不然的話，他第一反應(yīng)就是這個“神話故事”，其實更像是“一段歷史變遷的擬人化演繹”。

就和李太白的“蜀道難”相似。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連，說的是蜀地開始和外界，進行了文化和商業(yè)的交流溝通。

所以這個“巴巫王”不一定是人，也不一定是蛇。

畢竟山里多蛇，也不是什么奇奇怪怪的事情。

況且在這個神話傳說之中，巴巫王的身上，具有極大的非人性。

不提其余，就是說每一個他死一次，就在樹上掛上一個自己。

然后掛上去的尸體復(fù)活。

但是巴巫王數(shù)量會增加？