經(jīng)過(guò)無(wú)量子入門(mén)這場(chǎng)小風(fēng)波后，闡教又恢復(fù)了平靜。畢竟，所有的圣人教派成立沒(méi)多久，大家都忙著搞發(fā)育。

孟辰是最謹(jǐn)慎的，哪怕他的背后有孟章神君，有元始天尊。

天子之怒固然恐怖，布衣之怒也不可小視。

羅t、共工、帝俊、太一這類人，他們根本就不怕圣人。逼急了他們，他們連天地都?xì)Ыo你看。

即便是那些籍籍無(wú)名的大能，你要是觸犯了人家的逆鱗，比如殺了某個(gè)老母親的孩子，搶奪了某個(gè)癡情人的道侶，人家分分鐘黑化入魔。

在無(wú)所畏懼的人面前，圣人也只是更強(qiáng)大的生靈罷了。

準(zhǔn)提圣人那么喜歡尋找和自己有緣的寶物，可他卻從來(lái)不去搶奪冥河老祖的寶物。因?yàn)樗?，只要他敢搶，冥河老祖就敢發(fā)瘋。

血海不干，冥河不死，冥河老祖不僅不死，他還有數(shù)不清的血神子。他要是發(fā)起瘋來(lái)，整個(gè)西方都要玩完。

所以，孟辰絕對(duì)不會(huì)仗著圣人弟子的身份，到洪荒中作威作福。那不是作威作福，而是作死。

孟辰進(jìn)入了昆侖山的各個(gè)世界，小位面，他化為各種各樣的身份，體悟命運(yùn)之道的玄妙。

洪荒世界已經(jīng)出現(xiàn)了人族，在天道的投影之下，各個(gè)小世界、小位面也誕生了人族。只是，這些投影出來(lái)的人族都是壽命不過(guò)百年的凡人，連后天人族都算不上。

但正是因?yàn)樾∈澜?，小位面有了人族，孟辰才?huì)進(jìn)入這些小世界、小位面歷練。

其他種族要誕生智慧太難了，經(jīng)常要數(shù)百年，上千年才能化形。他們的一生也是枯燥無(wú)味，修煉、覓食、爭(zhēng)斗、交配......充滿了野性。

只有人族，會(huì)在短短百年間經(jīng)歷悲歡喜合，生老病死。這些經(jīng)歷，往往充滿了時(shí)間與命運(yùn)的痕跡。

在不斷的歷練之中，孟辰對(duì)時(shí)間、空間、命運(yùn)三種法則的感悟越來(lái)越深刻，他的修為隨著感悟一起突飛猛進(jìn)。

廣成子等闡教弟子在得知孟辰用這種“奇怪”的方式修煉之后，也紛紛加入其中。畢竟，孟辰的修為比他們高太多了，他們相信孟辰。

只不過(guò)，他們的收獲就沒(méi)有孟辰大了。

孟辰不是洪荒世界原住民，他的腦海中有生老病死的概念。這些概念的存在，讓他能夠進(jìn)行完美的化凡。

廣成子等人就不同了，在這個(gè)時(shí)代，洪荒中還沒(méi)有“老”。

“病”倒是有，可洪荒的“病”是走火入魔，是受傷，是中毒。

廣成子等人無(wú)法和凡人共情，他們能夠在外表上化為凡人，他們的心卻依然是仙人。

時(shí)間一長(zhǎng)，廣成子等人就放棄了。他們覺(jué)得，像孟辰這樣修煉，他們還不如在道場(chǎng)打坐。

孟辰?jīng)]有勸說(shuō)，也沒(méi)有解釋。

每個(gè)人都有適合自己的修煉方式，硬是要把自己的修煉方式塞給其他人，那是在自以為是。