鎮(zhèn)元圣人是一個(gè)老實(shí)人，他接到孟辰的法旨后，第一個(gè)念頭就是要把事情辦好。他不會(huì)投機(jī)取巧，也不會(huì)偷奸?；?

孟辰欣賞鎮(zhèn)元圣人的，正是這一點(diǎn)。玄門(mén)需要一個(gè)勤勤懇懇的老黃牛，這樣的人辦事，孟辰最放心。

當(dāng)然，準(zhǔn)提圣人這種頭腦靈活的，孟辰更為喜歡。

準(zhǔn)提圣人曾經(jīng)是西方之暗，但孟辰卻希望，準(zhǔn)提圣人能夠成為洪荒之暗。就像這次，太上道祖和造化道祖攻打三千大世界，就需要準(zhǔn)提圣人出力。

準(zhǔn)提圣人到了首陽(yáng)山，看著道祖級(jí)大能的氣象，也對(duì)道祖境心生向往起來(lái)。

首陽(yáng)山還是圣人道場(chǎng)時(shí)，山間的道韻和靈氣雖然濃厚，卻依然在準(zhǔn)提圣人的理解范圍之內(nèi)。首陽(yáng)山晉升為道祖道場(chǎng)后，整座道場(chǎng)都化作了一片獨(dú)立的天地，有了它自己的規(guī)則，自己的道韻。

一步踏入首陽(yáng)山，準(zhǔn)提圣人感覺(jué)自己進(jìn)入了其他天地。明明和洪荒只有一步距離，可準(zhǔn)提圣人卻有些看不清洪荒世界的樣子。

看山不是山，看水不是水，看人也不是人，究竟看到了什么，準(zhǔn)提圣人說(shuō)不清，道不明。

“東方的諸位道友一心向道，心無(wú)旁騖。他們能有今天，是他們應(yīng)得的?！?

準(zhǔn)提圣人心靈無(wú)比的祥和，換作過(guò)去，他心里絕對(duì)會(huì)抱怨天道不公，偏心東方。

現(xiàn)在的他，還真有些佛祖的樣子，他再也不是那個(gè)表面吃齋念佛，其實(shí)是拿為了西方當(dāng)借口，專(zhuān)門(mén)無(wú)所不為的大須彌寺監(jiān)寺師叔了。

“道可道，非常道。準(zhǔn)提師弟，恭喜你超脫魔障，得到真正的大歡喜，大自在！”

準(zhǔn)提圣人剛剛進(jìn)入大殿，耳旁就傳來(lái)太上道祖那欣慰的聲音。道祖開(kāi)口，自帶回音特效，一聽(tīng)就知道是大人物在開(kāi)口。

他躬身行了一禮，語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了豁達(dá)：“大師兄所甚是。師弟此前執(zhí)迷于西方興衰，總以‘為西方謀’為借口行算計(jì)之事，如今才明白，大道不分東西，唯有心懷洪荒，方能得真正自在。”

太上道祖微微頷首，臉上也露出淡淡的笑意。

孟辰已經(jīng)把前九個(gè)紀(jì)元的歷史、文化、詩(shī)歌等文明史全部編寫(xiě)成典籍，放入了玉京山下的小紫霞宮中。凡是玄門(mén)弟子，都可以進(jìn)去翻看。

太上道祖通過(guò)那些典籍，知道了第九紀(jì)元的西方二圣所做的一些事。兩個(gè)紀(jì)元的西方二圣一對(duì)比，太上道祖頓時(shí)覺(jué)得準(zhǔn)提圣人也變得眉清目秀起來(lái)。

“師弟的來(lái)意，為兄已經(jīng)盡知。圣位之事，事關(guān)我洪荒世界的千秋萬(wàn)代。掌教將此事交給師弟，是對(duì)師弟的認(rèn)可?！?

準(zhǔn)提圣人又施了一禮，趁機(jī)道：“師弟的道行不及大師兄之萬(wàn)一，也看不出哪些道友有成圣的資質(zhì)。大師兄可否給師弟指點(diǎn)迷津？”

太上道祖聞，只覺(jué)得好笑。

人家鎮(zhèn)元圣人一收到法旨，立刻進(jìn)入洪荒，考察各位大能的人品，檢驗(yàn)他們的資質(zhì)。準(zhǔn)提圣人到來(lái)，跑到他這里來(lái)要參考答案。

不過(guò)，太上道祖對(duì)準(zhǔn)提圣人的舉動(dòng)并不反感。

準(zhǔn)提圣人過(guò)去不做人，諸天大能對(duì)他已經(jīng)有了成見(jiàn)。成見(jiàn)這東西，不是那么好消除的。若讓準(zhǔn)提圣人去引渡新圣人，那些大能肯定會(huì)連夜跑出洪荒，躲到天外世界去。

太上道祖就不一樣了，他的身份就是一塊金字招牌。他說(shuō)一句話(huà)，抵得上準(zhǔn)提圣人說(shuō)上一萬(wàn)句話(huà)。