細(xì)說(shuō)賤業(yè)

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，后世的一位偉人也總結(jié)出了這樣一條真理，那就是——槍桿子底下出政權(quán)！

面對(duì)這些世家，劉章深以為然，不沒(méi)收了他們的作案工具，這天下的穩(wěn)定便無(wú)從談起，武力，只有完全掌握在國(guó)家手中才能夠長(zhǎng)期保持國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮

“我”

曹洪聽得明白，但心中還是有些舍不得，畢竟那可都是錢糧啊，他心疼。

而劉章顯然也明白曹洪的心思，略微沉思了片刻后開口道。

“當(dāng)然，從叔也不必如此心疼，不就是些錢財(cái)么，從叔略微忍耐一時(shí)，等時(shí)機(jī)到了，念祖還你一筆更大的進(jìn)項(xiàng)。”

曹洪聞愣了一下，隨即有些不屑的打量了劉章一眼，撇嘴道。

“你少忽悠我，你來(lái)許都也有幾年了，凈看你花錢了，啥時(shí)候賺過(guò)錢？”

劉章聞并不以為忤，反而笑著開口道。

“從叔啊，你覺(jué)得我是在空口白話？那么從叔以為念祖所釀之酒若是投入市井，其價(jià)值幾何？”

“嗯？念祖你是準(zhǔn)備”

愣了一下之后，曹洪的眼睛陡然亮了起來(lái)，劉章釀的酒那可真是一絕，若是將這釀造的法子交給自己，那

曹洪只覺(jué)得正有一座金山在向自己招手

劉章看著曹洪這么一副垂涎欲滴的模樣，輕笑著說(shuō)道。

“我常年難得出府門一步，吃穿用度也都有魏公安排，這錢財(cái)對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)甚大用，但不去賺錢卻不代表我不懂得它們的價(jià)值，實(shí)話跟從叔講吧，不止是這酒，還有那極少流出去的紙張、茶葉等等這些，我都準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放出去用于聚斂錢財(cái)”

曹洪并未因劉章的話而迷失，反而有些警惕的看著劉章問(wèn)道。

“念祖啊，你跟叔交個(gè)底兒，是不是又想要算計(jì)誰(shuí)？”

劉章有些詫異的看著曹洪，疑惑道。

“從叔何出此？”

曹洪整理了一下語(yǔ)開口道。

“你看啊，這商賈之道自古都被稱之為賤業(yè)，所謂士農(nóng)工商，以念祖的本事不會(huì)無(wú)的放矢，若不是想要算計(jì)誰(shuí)，為何要如此自輕自賤？”

劉章聞眉毛一挑，道。

“賤業(yè)？此出自何人之口？”

曹洪有點(diǎn)懵，看劉章的模樣對(duì)這事兒反應(yīng)很大啊，不過(guò)他曹洪還真不知道這話從何而起。

劉章見狀輕蔑一笑，道。

“既然從叔不知，那念祖便來(lái)說(shuō)說(shuō)這事兒好了，古之四民之說(shuō)無(wú)從考證，但四民之稱謂最早源于《管子》一書，其文曰：士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民也。”

“此中四民者并無(wú)高下之分，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作自管仲在齊國(guó)變法之后多引用此稱謂，而到了本朝之時(shí)，包括《史記·貨殖列傳》《漢書·食貨志》《禮記·月令》都提到了四民之說(shuō)?！?

“原本在《漢書·食貨志》中的原文是：學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商。書中僅是闡述，但并無(wú)明確為四民地位分出高下貴賤，但”

“而真正將四民分出高下貴賤者正出自《禮記·月令》，最初這種高下貴賤的說(shuō)法其實(shí)針對(duì)的并非商賈，而是工匠，由于工匠要為上層統(tǒng)治者及富豪加工制造奇珍異寶，以滿足其游玩享樂(lè)的需要，以致有些知識(shí)分子出身的官員遷怒于他們，說(shuō)他們‘作為淫巧，以蕩上心’這才有了最初的高低貴賤的理論依據(jù)。”

“而商賈，則是受語(yǔ)順的影響，儒者們?yōu)榱俗C明自己的論一并將其貶低，認(rèn)為商賈者糴賤販貴、囤積居奇以逐利，不能創(chuàng)造財(cái)富，官方也認(rèn)為他們有不愿辛苦勞動(dòng)、而偏好投機(jī)取巧的人格缺欠，遂被列為民中最下等。最終被與工匠并列位末貶稱為‘末技游食之民’此在賈誼的《論積貯疏》中可以找到?！?