畢竟這個時代與后世還有著很大的不同之處，首先最重要的一點就是此時的華夏正處于戰(zhàn)亂剛熄，百廢待興的時間段。

簡單一點就從黃巾起義開始算起，從光和七年（公元184年）到現(xiàn)在，已經(jīng)超過了四十年，而這四十年間，中原大地上的戰(zhàn)亂可以說從來就沒斷過，這樣的情況就導(dǎo)致了整整四到五代人都受到了戰(zhàn)爭的波及。

這個時候站出來一群人跟老百姓們說帶著他一起造反，你看農(nóng)民伯伯拿不拿大耳刮子抽你就完事了，當(dāng)然了前提是你沒提著刀架在對方脖子上說這話。

而更嚴(yán)重的問題則來自于思想，漢王朝雖然衰落得很徹底，但長期以來遺留下來的的民族自豪感還是在的，而這時的外辱實際上都是一些草原游牧民族帶來的，相比于漢民族此時燦爛的文化底蘊，這些草原民族更像是一群未開化的野人。

換之，也就是沒有“外國人比我們更先進(jìn)”這樣的思想誤區(qū)存在，如此以來也就不會有后世那樣大面積的激烈思潮沖擊。

再加上儒家君臣父子那一套禮教思想如今還是主流，試問這樣的反是什么神人才能造得起來？

于是乎，在想通了這個問題之后，劉章便開始謀劃著如何在不造反的情況下去改造這個國家的整個政治與經(jīng)濟體系。

但政治方面要是直接選擇一刀切的話，局面上必然會引起大規(guī)模的動蕩，而且無論是之前掌權(quán)的曹操還是如今掌權(quán)的曹沖都不可能允許劉章這樣做。

正是因為這樣，劉章才選擇了從國家的外圍地域抓起，一面大肆展開經(jīng)濟與基礎(chǔ)建設(shè)，一面不動聲色的將這些原本世家豪門看不上的地方慢慢納入自己的掌控之中。

而這樣的模式便注定了經(jīng)濟發(fā)展與基礎(chǔ)建設(shè)的重要性。

可這樣一來就產(chǎn)生了新的問題，錢糧！

原本國家所應(yīng)該擁有并投入這些建設(shè)的生產(chǎn)資料，絕大部分都掌握在這些世家手里，而明明知道世家手里有錢糧屯著發(fā)霉，劉章卻死活扣不出來，這事可一度把劉章給惡心壞了。

這也是后來劉章不斷鼓動著曹操派兵去滅周邊的國家，為的就是用這些地方的“外資”來展開經(jīng)過評估之后，覺得基本上敢派兵出去打，結(jié)果無論勝敗那都是虧的。

除非可以像后世的某國一樣去搞殖民開發(fā)。

但問題又繞了回來，傲兵四十載，大漢的人口并不能支持這樣的戰(zhàn)略，否則劉章很擔(dān)心一旦前線失利，這個巨大的戰(zhàn)爭泥潭甚至可能會直接引爆國家孱弱的人口問題，最嚴(yán)重的情況甚至有可能會是他親手提前引爆那個黑暗的五胡亂華時代！

可沒了“外資”的補充，劉章的建設(shè)藍(lán)圖就要面臨停擺，因為國家手里已經(jīng)沒有支撐大規(guī)模建設(shè)的閑錢了

再然后劉章便開始向世家動刀子，可即便劉章逼著司馬懿連續(xù)抄了幾家，卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，原本這些世家累積的財富死活就是搜不到

這樣的情況，讓劉章一度極為郁悶，甚至自嘲時都想起了后世的一部國產(chǎn)動漫，某種意義上來說，被叫做兔子還真不算委屈，甚至狡兔三窟都不足以用來形容這些個國家的蛀蟲！

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