巴圖還是有點(diǎn)擔(dān)心：“陳先生，這玉米能長(zhǎng)熟嗎？草原的夏天短，別到時(shí)候結(jié)不出棒子?！?

“肯定能！”陳九郎拿出之前種的玉米苗，綠油油的透著勁，“這是朝廷培育的‘早熟玉米’，兩個(gè)月就能結(jié)棒子，還耐旱，正好適合草原。”

卓拉第一個(gè)跟著種玉米。他按陳九郎說(shuō)的，先翻土、施肥，再種下種子，鋪好羊糞膜。每天他都去地里看，看著玉米苗一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)高，心里滿(mǎn)是期待。其他牧民也跟著種，草原上第一次出現(xiàn)了成片的玉米地，綠油油的，像給沙土地鋪上了綠毯子。

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夏天快結(jié)束時(shí)，玉米成熟了。卓拉的玉米地里，每株玉米都結(jié)著飽滿(mǎn)的棒子，剝開(kāi)外皮，金黃的玉米粒擠在一起，看著就喜人。他摘下一個(gè)，煮了給家人吃，香甜軟糯，比青稞還好吃。

巴圖帶著族老們來(lái)查看，看著成片的玉米地，又嘗了嘗煮玉米，終于服了：“陳先生，俺們服了！華夏的格致技術(shù)真管用！有了井，有了玉米，俺們草原人再也不用靠天吃飯了！”

族老們也紛紛點(diǎn)頭：“以前總覺(jué)得外來(lái)的法子不好，現(xiàn)在才知道，好法子不分哪里來(lái)的，能讓百姓過(guò)好日子的，就是好法子！”

陳九郎還教大家把玉米曬干、磨成粉，做成餅子、粥，能放很久，冬天也不怕缺糧。牧民們還把多余的玉米送給附近的部落，把打井、種玉米的法子也傳了過(guò)去。很快，蒙古草原上多了很多井，多了很多玉米地，牧民們的日子漸漸安穩(wěn)起來(lái)。

消息傳到西北，朝廷又派了幾位格致先生去西北邊疆，教那里的牧民打井、種玉米。西北的戈壁灘比草原更干旱，陳九郎的法子又被改良了——找水脈時(shí)用“鹽度測(cè)水法”，避開(kāi)咸水；種玉米時(shí)加了“沙礫混土”，讓土壤更透氣。沒(méi)過(guò)多久，西北的戈壁灘上也冒出了綠苗，井水里的清甜，滋潤(rùn)了干涸的土地。

年底，巴圖帶著草原的特產(chǎn)——風(fēng)干羊肉、奶酒，去京城朝見(jiàn)胤宸。金鑾殿上，他捧著一碗用玉米煮的粥，遞給胤宸：“陛下，這是用陳先生教的法子種的玉米煮的粥，香甜得很。俺們草原人現(xiàn)在有水喝、有糧吃，都是托陛下的福，托格致技術(shù)的福！”

胤宸接過(guò)粥，嘗了一口，笑著說(shuō)：“這不是朕的福，是格致技術(shù)的福，是你們?cè)敢鈬L試新法子的福。邊疆安穩(wěn)，百姓安樂(lè)，才是朕最想看到的?！?

巴圖又說(shuō)：“陛下，俺們草原人想跟朝廷學(xué)更多格致技術(shù)，比如怎么修更結(jié)實(shí)的氈房、怎么給牛羊治病。俺們還想讓孩子學(xué)通用語(yǔ)，學(xué)格致課本，以后也能當(dāng)格致先生，幫更多人！”

胤宸點(diǎn)頭答應(yīng)，當(dāng)即下旨：在蒙古、西北設(shè)“邊疆格致學(xué)堂”，派格致院的學(xué)生去任教，教牧民技術(shù)、通用語(yǔ)；還送了更多的玉米種子、打井工具，幫助邊疆發(fā)展。

離開(kāi)京城時(shí)，巴圖望著遠(yuǎn)處的國(guó)子監(jiān)，心里滿(mǎn)是感慨——他以前覺(jué)得草原和中原不一樣，現(xiàn)在才知道，好的技術(shù)、好的日子，是不分草原和中原的。格致技術(shù)像一座橋，把邊疆和朝廷連在了一起，也把牧民和中原百姓的心連在了一起。

而在蒙古草原的井邊，在西北戈壁的玉米地旁，牧民們總會(huì)說(shuō)起陳九郎，說(shuō)起那本畫(huà)滿(mǎn)圖的格致課本。他們或許不懂“格致”兩個(gè)字的意思，卻知道：是這些外來(lái)的先生，帶來(lái)了能出水的井，帶來(lái)了能吃飽的玉米，帶來(lái)了安穩(wěn)的好日子。

這就是格致技術(shù)的力量——它不分民族，不分地域，只認(rèn)“民生”二字。在宸乾朝的土地上，無(wú)論是江南的稻田、中原的工坊，還是邊疆的草原戈壁，只要有格致技術(shù)的地方，就有清澈的井水，就有飽滿(mǎn)的莊稼，就有百姓安穩(wěn)的笑容，就有邊疆長(zhǎng)久的安寧。

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