不然他就真成叛逆了。

只能用張新軍代稱。

這是我們諸侯之間的事，是張新興無名之師犯我疆界。

這樣一來，至少在大義上沒有那么難看。

“出關(guān)殲滅張新軍？”

張魯麾下文武聞面面相覷。

從理智上來講，張新派兵前來，他們其實是不想抵抗的。

也沒有理由抵抗。

張新掌控朝廷，手握大義，麾下精兵猛將無數(shù)，有名有實。

只有腦子壞掉的人，才會選擇和他作對。

但話又說回來了。

從利益上來講，一定是張魯能給他們帶來的利益更多！

張魯治理漢中，并非如同正常的太守那般分置百官，以官吏治理地方，而是將人分為五等，層層管制。

最下等的，自然是還未信奉五斗米道的普通百姓。

這些百姓不信道，就得不到張魯?shù)谋Ｗo(hù)，地位最為低下，不必多說。

其次便是剛剛?cè)氲赖陌傩?，稱為‘鬼卒’。

鬼，在秦漢人的觀念里，并不是什么可怖之物，反而是邁向成仙的第一步。

你得先修成鬼，才算是邁入了成仙的門檻。

譬如李清照就曾寫過‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄’這樣的詩句。

這其中的鬼雄，出自屈原的‘魂魄毅兮為鬼雄’，是不折不扣的贊美之詞。

鬼卒之上，便是負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)部眾的‘祭酒’。

祭酒之上，又有統(tǒng)領(lǐng)更多部眾的‘治頭大祭酒’。

最上層的當(dāng)然就是自號‘師君’的張魯本人了。

祭酒和治頭大祭酒的選拔，并不看人的才能如何，而是看誰更能拉人入道。

你拉的人多，就是大祭酒。

拉的人少，就是普通祭酒。

在這種制度下，不少出身寒微之人或靠一張巧嘴，或靠威勢恐嚇，搖身一變，從底層變成了統(tǒng)治者中的一員。

他們當(dāng)然不希望張新進(jìn)入漢中，把這個制度給破壞掉。

要是恢復(fù)察舉選官，哪里還輪得到他們這些人？