當(dāng)日晚間，有朝中內(nèi)侍入軍營，為董耀送上朝服，教導(dǎo)禮儀。

少年內(nèi)臣姓趙名常，表現(xiàn)的中規(guī)中矩，解說認(rèn)真，但看似不經(jīng)意之間，語之中，總有試探之意，想來該是十常侍之人。

董卓與十常侍，是不對付的，甚至為敵，從稱呼上就能看出。

得賈詡指點，董耀應(yīng)付妥當(dāng)，不過他更在意的，還是朝服。

華夏春秋直到秦漢，五德始終說占據(jù)主流，千古一帝一統(tǒng)華夏，為水德，是以，秦朝尚黑。及漢，以土德，承秦之水德。

既是土德，應(yīng)該尚黃，但漢朝前期的皇帝，似乎對五德始終說，不那么感冒，他們依舊尚黑，上五色，也是接近黑色。

也有一種說法，漢是火德，尚紅。在董耀眼中，尚紅，未必是火德，紅色，華夏自古以來就尚，直至后世。

等到了董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術(shù)，陰陽五行便被取代了。

看看內(nèi)臣送來的朝服，外衣是絳袍單衣，絳，是紅色的一種，武官的專屬穿戴，內(nèi)衣是皂緣領(lǐng)袖中衣，腰帶是紫綬盤帶。

武官紅衣，文官是黑衣，不同在于，文官佩戴的，是進(jìn)賢冠，武官則是弁，黑色的大弁，靴子，則都是黑色厚底云靴。

穿戴整齊，腰間還要掛上配劍。對，你沒聽錯，是配劍，秦漢之時，民間尚武之氣極重，邊疆就有一漢抵五胡之說。

利器？身為天子，厚德與天下，還怕利器？需彰顯氣度恢弘。

演義之中，董卓拔劍對袁紹，你是欺我寶劍不利嗎？

袁紹一點兒都不慫，抽出配劍就：“汝劍利，吾劍未嘗不利。”

經(jīng)典傳神，人皆贊揚。但董耀要說，你們真的確定你們的寶劍鋒利？反正我的這把，連刃口都沒開，拔出來，就是棍子。

不怕歸不怕，防人之心不可無，文武官的配劍，更像是一種禮器，象征意義大與實際意義，對上金殿武士的長戈，不堪一擊。

一身朝服穿戴整齊，對鏡自攬，厚重感油然而生。董耀當(dāng)時有一種，穿著朝服過夜的沖動，好看，真的很好看。

唯一的遺憾吧，可能就是看的不太清楚，漢代用的是銅鏡，打磨不到頂級的話，總有一種朦朧感，自身具備美顏效果！

一番折騰之后，董耀早早睡下，第二天三更就起身了。起得早，是朝服穿戴不易，要早早準(zhǔn)備，等待皇宮派人來接。

早朝早朝，當(dāng)然要早，一般都在卯正，也就是早上七點。算上通勤的距離，準(zhǔn)備的時間，文武官員，四點多起床很正常。

夏天還好些，到了冬天，那是真的冷啊。你上朝，要坐合規(guī)的馬車或是牛車，漢末合規(guī)的馬車牛車，是沒有車廂的。

冷風(fēng)四面吹來，冰寒徹骨，身為官員，你還得維持姿態(tài)和禮儀。

是以千萬不要以為，皇帝天天早朝，那誰受得了？也不用他昏庸了，單憑這一點，下面就要反，因此，多是五日一朝。

一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，內(nèi)宮前來相接的人也到了，等到見面之時，來人是大大出乎了董耀的預(yù)料，一心以為，來的會是內(nèi)臣。