好一個圣人氣象?。?

口口聲聲拯救天下蒼生，他們不是天下蒼生嗎？

原身憤怒，原身不甘，去找蕭懷瑾報(bào)仇。

結(jié)果自然不而喻，她這樣一個微不足道的炮灰角色，又怎么可能有能力殺掉男主呢？

最終的結(jié)局毫無懸念，她被男主輕而易舉地滅掉了，連一點(diǎn)漣漪都沒有掀起。

就在臨死前的那一刻，她還不得不忍受著蕭懷瑾那滔滔不絕的自我安慰和自我標(biāo)榜的長篇大論。

什么現(xiàn)在的翠影湖已經(jīng)有了全新的規(guī)則啦，蘇衍已經(jīng)痛改前非啦，再也不會隨意濫殺無辜啦等等。

這話的意思不而喻：蘇衍之前的殺人行為，都是在蕭懷瑾尚未立下他所謂的規(guī)矩之前發(fā)生的。

所以蘇衍并不需要為此承擔(dān)責(zé)任，反而是那些受害者們活該倒霉，誰讓他們沒有耐心等待蕭懷瑾來制定新的規(guī)則呢？

但是，原身卻偏偏在蕭懷瑾立下規(guī)矩之后前來殺人，這無疑是對他的規(guī)矩的公然破壞，在他看來，原身就是在胡亂殺人，他自然要將原身除掉以維護(hù)自已的規(guī)矩了。

當(dāng)顧陌接收完這段劇情之后，她的內(nèi)心只有一個感受：“……”

除了無語，還是無語，而且是相當(dāng)?shù)臒o語。

全篇下來，她沒有看到男主蕭懷瑾有任何真正圣人的行為，反倒是嘴上一口一個大道理，說是要用道理教化天下愚民。

本來隨隨便便能夠講明白的大道理，他給你反復(fù)提，反復(fù)講，一直強(qiáng)調(diào)“道理”的普適性。

然而，這些所謂的大道理，卻從未在他自已身上得到l現(xiàn)。相反，他總是對別人提出苛刻的要求，強(qiáng)迫別人去遵循這些道理。

當(dāng)別人順從地按照他的要求去讓時，他便會洋洋自得，認(rèn)為自已的教化取得了成功，無愧于圣人的稱號。

可一旦有人不遵循他的教導(dǎo)，他就會立刻翻臉，甚至毫不留情地將其斬殺。

那么，站在客觀的角度來看，在翠影湖事件中，蘇衍究竟是否該死呢？

蕭懷瑾以蘇衍從小身世凄慘為理由來為他開脫，可是在那些被殺害的翠影湖百姓中，難道就沒有一個通樣身世凄慘的趙衍、孫衍或者李衍嗎？

蕭懷瑾還說蘇衍對他有恩情，但是這與蘇衍是否該死又有什么必然的聯(lián)系？難道僅僅因?yàn)橛卸髑榫涂梢圆粴?，而沒有恩情就必須殺嗎？

蕭懷瑾用自碎丹田來承擔(dān)蘇衍的罪行，還提出什么超度補(bǔ)償，抵消了那么多人命，那是不是只要?dú)⒘巳私o點(diǎn)補(bǔ)償，就可以隨意殺人了？殺人就不是罪過了？

所以站在受害者以及旁觀者的立場，蘇衍當(dāng)然該死，罪該萬死，必須要死。

但是站在蕭懷瑾的立場，蘇衍對他有大恩，他不能殺自已的恩人，而翠影湖百姓跟他沒有任何關(guān)系，他沒有理由為了翠影湖而殺了對自已有大恩的兄弟。

人都是有私心的，包庇自已在意的人，人之常情。

但偏偏蕭懷瑾是舉世皆知的圣人，被各方大佬寄予厚望的，是要收徒育人的，要成為為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)的天選之子。

蕭懷瑾也十分認(rèn)可這個高大上的人設(shè)。

既然蕭懷瑾走的是天下共主這條路，面對的就是有情眾生。

蘇衍是你的眾生之一，那個女鬼不是眾生之一嗎？

盟主女兒不是眾生之一嗎？