平心而論,他還是挺想幫助眼前人實(shí)現(xiàn)他的心愿的。

前提是他賣的是真貨。

除去法器,還有一些藏傳文玩。

他拿起一塊盔甲片。

之前提醒他的老者,也蹲在了他旁邊,低聲道："小兄弟,你可不要被眼前的人騙了。他擺攤好多年了,每次來都是這東西。"

"嗯,有什么問題嗎"林然不以為意。

"你看看你手里的破鐵片,居然也能被當(dāng)成配飾。"

"這是盔甲片,藏民認(rèn)為這是戰(zhàn)神的盔甲,由‘天鐵’制成的,用于護(hù)身保平安。和我們的護(hù)身符差不多。"

林然把玩著手里的盔甲片,這東西應(yīng)該是真貨,但中原地區(qū)收藏者寥寥無幾。

老者有些無語,他好心提醒,竟然被別人狼心當(dāng)狗肺。

他又指著攤位上的木制飾品,說道："你看看他,這也拿來賣。"

"這是二餅啊,大爺。"林然笑道。

二餅,是荷包扣的別稱,在晚清時(shí)間流行。

當(dāng)時(shí)人要佩戴錢袋,就要用荷包扣掛在身上,這東西,也是身份的象征,王公貴族會(huì)用象牙、玉石來制作荷包扣。

來源于藏區(qū),因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮廷盛興藏傳佛教。

林然如數(shù)家珍地講解起來。

手中的荷包扣是上品瑪瑙制成的,摸上去清涼無比,但包漿很新,明顯是由普通玉石染色而成的。

"不聽老人,吃虧在眼前啊。"老者搖了搖頭,站起身來不再搭理林然。

好為人師才是林然最反感的。

藏傳佛教的飾品,大部分人不懂也正常。

由于清代宮廷信仰藏傳佛教的原因,貴族家中往往有各種藏飾,其實(shí)具有收藏價(jià)值。

其中最為人所知的就是天珠。

天珠是藏區(qū)最具特色的產(chǎn)物,楊建龍就一塊八眼天珠。

可惜天珠按照藏傳佛教說法,一旦認(rèn)主,其他人再戴就會(huì)失效,更別提是從別人尸體上扒拉下來的了。

每看一件貨物,林然心中就細(xì)細(xì)回憶相應(yīng)資料,和手中商品進(jìn)行對(duì)比。

藏傳佛教中,對(duì)生死看得很淡,因此,他們具有價(jià)值的文物,往往和死亡密切相關(guān),卻被內(nèi)地人認(rèn)為是不祥的象征。

這個(gè)年代,對(duì)于藏傳佛教寶物感興趣者了了。

剛才的談話,都被旦增歐珠聽到了,他露出了一絲笑意。

看到林然還是有專業(yè)水平的,路人刮目相看,也沒人再出不遜。

而剛才提醒林然注意假貨的老者,站在一旁看起熱鬧來,想看他被騙之后痛哭流涕的表情。

全部商品都看完了,法器是贗品和復(fù)制品,飾品收藏價(jià)值低,缺乏市場(chǎng)。

確實(shí)沒有值得買的物件。

他剛打算站起身來和旦增歐珠道別,看見瞥見他打坐的蓮花蒲團(tuán)前,擺放著一個(gè)小木盒。

小木盒中,竟然有一塊小石頭,呈現(xiàn)不規(guī)則形狀。

林然一眼就認(rèn)出了那是天珠。

從藏區(qū)來的僧人,身上可能擁有的是正版天珠！

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