一年前拜入亥清大能門(mén)下的弟子趙莼，日前又在得坤殿受季宏儒季長(zhǎng)老考核，前兩次擂鼓都激起九百丈水浪，最后更是以浪高千丈收尾，大大超出了《太蒼奪靈大法》的修行門(mén)檻，成為此法創(chuàng)出后，有史以來(lái)年歲最小，境界最淺的修行之人！

這一消息口口相傳，不到三日便到了宗門(mén)上下人盡皆知的程度，此后更是無(wú)人為之不震怖，無(wú)人聞之不感慨，也從未有一分玄境界的弟子，能在門(mén)中引得如此轟動(dòng)，上至諸位長(zhǎng)老，下到問(wèn)仙谷外門(mén)一干預(yù)備弟子，念叨起她名姓都要嘖然兩聲。

此事后又傳入亥清耳中，她聞之開(kāi)懷一笑，向麾下之人傲然道：“本座門(mén)下弟子向來(lái)如此，莼兒此番揚(yáng)名，不過(guò)只是個(gè)開(kāi)始，往后出得昭衍，這大千世界都要知曉她的厲害！”

至于引得此番轟動(dòng)的趙莼本人，卻已是隨著季宏儒取來(lái)《太蒼奪靈大法》，滿意而歸。

此前閉關(guān)一載，有著冬玲這一百事通的存在，洞府現(xiàn)已初初呈現(xiàn)出昌盛之態(tài)來(lái)，底下仆役各司其職，皆有條不紊。

她望之欣慰，復(fù)將各路仆役的來(lái)處與出身審視一番，見(jiàn)盡皆無(wú)誤，才閉門(mén)將得來(lái)的秘法閱下。

《太蒼奪靈大法》共有九卷九重，本是對(duì)應(yīng)著自筑基而始的后續(xù)九重境界，但大多修士在境界低微時(shí)根本無(wú)法攀得修行此法的門(mén)檻，便是趙莼能在分玄時(shí)修得此法，也算是異類中的異類，故而此法便將九卷九重的修行與境界剝離開(kāi)來(lái)，無(wú)論修行之人是何修為，皆須從第一重開(kāi)始，逐步往后修行。

而達(dá)到門(mén)檻，與能否真正修行成功又當(dāng)兩說(shuō)，何況后頭每一重的修行難度，都更甚先前，以趙莼如今的能力，若成功將第一重修得，就已十分不易了。

此法中奪靈二字看似邪氣，真正施為時(shí)卻與邪修之輩并無(wú)關(guān)系。

《汲靈術(shù)》是在丹田內(nèi)構(gòu)建靈氣渦旋，以向外汲取大量靈氣轉(zhuǎn)化真元，達(dá)到令修士一時(shí)實(shí)力暴增的效果。而《太蒼奪靈大法》視《汲靈術(shù)》為修行基石的原因，就在于這一靈氣渦旋。后者又因?yàn)閼?zhàn)后真元與靈氣泄出丹田，靈基呈現(xiàn)枯竭之態(tài)，通身經(jīng)脈隨之受到創(chuàng)傷，使得修士不得不修養(yǎng)數(shù)載功夫才能恢復(fù)如初。

《太蒼奪靈大法》便沒(méi)有這一副作用。皆因宗門(mén)內(nèi)弟子修煉此法時(shí)，會(huì)并著服食一種名作太蒼固本丹的丹藥，使丹田穩(wěn)固，肉身強(qiáng)韌，一時(shí)能吸納大量靈氣入體，在泄走時(shí)又能以丹田鎖住部分，以蘊(yùn)養(yǎng)靈基與經(jīng)脈，令之不受其害。

而這鎖氣定元，就是第一重入門(mén)的關(guān)鍵！

若做不到這一基礎(chǔ)，后續(xù)修行便是枉談了。

趙莼將第一卷翻看閱下，方舒緩口氣，將冬玲喚來(lái)。

太蒼固本丹乃是修行此法的特殊丹藥，并不屬于弟子俸祿中的幾種丹藥類別，故而欲求此丹，就須得向丹堂訂制，且趙莼又因靈根的緣故，服食丹藥須得以水煉之法煉制，便更需遣人向丹堂明了。

昭衍丹堂雖類屬得坤殿中，卻又不受其管制，由長(zhǎng)老孫藥耘坐鎮(zhèn)，與得坤殿實(shí)際上屬于同級(jí)，其中煉丹師皆是門(mén)中弟子，每二十年一招，由長(zhǎng)老親自相看，決不許濫竽充數(shù)之輩入內(nèi)。以其余方式進(jìn)去的，就只能做些分揀靈藥，丹藥發(fā)放之類的雜務(wù)。不過(guò)其中油水豐厚，平素質(zhì)量稍次，不足以發(fā)放給弟子的劣丹都會(huì)落入其口袋，賣(mài)與宗外修士又是一筆橫財(cái)。