昭衍長(zhǎng)老中，無(wú)人不對(duì)趙莼這一筑基成就劍罡境界的驚世劍修青眼有加，故而在她修成凝元不久，就有傳音遞來(lái)，講道是門(mén)中煉器宗師戎觀(guān)上人，愿為她開(kāi)爐鑄劍，不知她意向如何。

趙莼亦知曉這位戎觀(guān)長(zhǎng)老，師姐戚云容的本命法器就是為其所鑄，威力驚人。

然而斟酌之下，她最終還是婉拒絕。

戎觀(guān)上人并非是見(jiàn)識(shí)淺薄之輩，稍稍細(xì)想下，就知趙莼是要效仿上古劍修尋材鑄劍，尋求劍道的極致。

當(dāng)世劍修，確實(shí)有人尋材鑄劍成功，劍縱天下。

一玄劍宗當(dāng)代大長(zhǎng)老游瓏上人，亦為開(kāi)鋒城第一煉器宗師，與他乃是同代修士，當(dāng)年遍尋靈材的途中，斗妖族，殺邪修，后開(kāi)爐生異象，劍出而有靈，重霄劍修無(wú)不稱(chēng)奇！

戎觀(guān)還知曉，她有一徒號(hào)輝劍真人，位在淵榜之上，當(dāng)年亦如其師長(zhǎng)一般尋材鑄劍，得以歷練修行，只是未有游瓏上人那般聲名驚人罷了。

凡一玄劍宗真?zhèn)鞯茏?，無(wú)不以尋材鑄劍為榮，只是尋材與鑄劍，一重難過(guò)一重，故而劍宗之內(nèi)，又有三十年鑄劍不成，須中止此道的規(guī)矩，以防弟子修行歲月白白蹉跎。

如今聞門(mén)下弟子趙莼心有此念，戎觀(guān)便無(wú)有阻攔之意，而是交予她一本《五行靈材通錄》，以助其早日尋獲鑄劍之材。

昭衍底蘊(yùn)深厚，立宗以來(lái)，驚世劍修輩出，故而關(guān)于前人尋材鑄劍的記載，在博聞樓中亦可尋得。

劍修所鑄之劍，有三六九等，其中最次為三主材，九輔材靈劍，最優(yōu)則是九主材，八十一輔材靈劍，趙莼既是為尋求極致而去，當(dāng)是在靈劍上就做此選擇，認(rèn)定要鑄后者。

而選定規(guī)格之后，具體靈材便需要細(xì)細(xì)斟酌了。

其中最為緊要的，無(wú)疑是九種鑄劍主材，定下主材，才能根據(jù)主材之性，選擇輔材種類(lèi)。

趙莼修庚金劍道，所求為鋒銳至利，九種主材中的第一主材，亦是界定靈劍屬相的定性之材，須得是合乎劍道本身的金行靈材才可。

這一物，她已早有想法。

正是鑄就歸殺劍的主材，镕渾金精！

天妖尊者曾與她道，歸殺劍之上并無(wú)祭煉痕跡，非是劍修的本命靈劍，按理說(shuō)，并不該生出劍靈。但浸染劍主劍意多年之后，感天地而生靈，其中最主要的緣由，便是主材镕渾金精。

此物不是金石靈礦，亦沒(méi)有品相之分，修真界中稱(chēng)其為天地寶物，是因其集天靈地氣而生，可遇而不可求。

斷一道人能在小千世界中尋獲這一寶物鑄成靈劍，當(dāng)是一番令上界修士都要嘖嘖稱(chēng)奇的大造化。

但他有靈劍珍貴至此，卻不曾祭煉為本命法器，實(shí)是怪哉。