蒙毅展開竹簡，站在帝座側前高聲念誦起來：“臣，文通君孔鮒啟奏陛下：今大秦一治天下，誠夏商周三代王道復出也。三代天子一治，于今皇帝一治；入主不同，治道同也。故此，臣擬與儒家博士協(xié)力編修夏商周三代以來之《王道大政典》，以為大秦治國鑒戒。典籍修成，臣當與儒家博士以典為教，弘揚王道大政于天下，以成皇帝陛下文明宏愿。臣心耿耿，臣心昭昭，陛下明察?！?

隨著蒙毅的聲音回蕩，大臣們的心頭又一次突突亂跳起來。這個文通君硬是要將三代天子的“一治”與大秦皇帝的“一治”扯成一樣，分明荒謬得可笑，卻又一副神圣肅穆之相，他與那班儒家博士究竟想做甚？自《呂氏春秋》事件后，秦國朝野對編書的背后蘊含已經(jīng)大大地敏感起來，幾乎是一聽說編書便大皺眉頭，誰都要本能地先問一句，真是編書么？究竟想做甚？這文通君口氣甚大，舉殿大臣一時竟沒人說話了。

“諸位大臣，”嬴政皇帝平靜地開口了：“為修明文治，朕特召孔子九代孫孔鮒入朝，封爵文通君，官拜少傅，領天下文學重任。文通君與諸博士聯(lián)具上書，請編王道經(jīng)典。此為天下大事，諸卿但抒己見?！?

博士坐席區(qū)一則振奮，一則惶惑。振奮者，如此大事終上朝會也。惶惑者，皇帝一番話不痛不癢，竟揣摩不出可否之意，若亂紛紛議來，這些不知編修經(jīng)典為何物的粗豪大臣動輒便罵人，能有個主見么？

“老臣敢問，”奉常兼領太史令的胡毋敬率先開口：“文通君編修《王道大政典》，與大秦新政有何裨益？”

孔鮒一拱手答道：“我等上書業(yè)已明：三代一治，秦亦一治；皆為一治，自當引為鑒戒。秦政若能以三代王道一治天下，豈非巍巍乎大哉！”

“此大而無當?！狈鎏K高聲道：“三代王道乃沉淪治道，百余年無人問津也。大秦新政與三代王道南轅北轍，如何竟能以王道之學做大秦治國鑒戒？子矛子盾，尚請自圓?！?

“長公子差矣！”博士淳于越昂昂然道：“治國之道，原非一轍，相互參校，可見真章。以三代王政參于大秦，有何不可？今公子見疑，莫非大秦不行王道于天下，而欲專行苛政于天下乎！不敢使天下流播王道之學，豈非掩耳盜鈴哉！”一席話尖刻流利，帝國大臣們都不禁皺起了眉頭。

“淳于越之，陳詞濫調也！”廷尉姚賈奮然高聲：“一以蔽之，三代王道乃復古懷舊之道。自春秋以至戰(zhàn)國，以至大秦，數(shù)百年惶惶若喪家之犬，天下誰人不知？若想用王道兩字將三代諸侯制說成萬世不移，用苛政兩個字迫使大秦改弦更張，癡人說夢也！以實論之，掩耳盜鈴者只恐不是別人，而是儒家博士！”

“廷尉之，何其兇悍也！”博士鮑白令之冷冷笑道：“若不尊圣王，不修大道，不三代，不涉經(jīng)典，天下文明何在也！文學良知何存焉！若編修一書而能使天下大亂，我等文學之士豈非神圣哉！大秦新政豈非不堪一擊哉！”

“屁話！”御史大夫馮劫終于忍不住了，霍然起身憤憤然罵道：“編一鳥書，是不能使天下大亂！老秦人見的書多了，《商君書》你等博士編得來么？《韓非子》你等編得來么？《尉繚子）你等編得來么？就是《呂氏春秋》，你等編得來么？大秦不怕編書，要看編甚書！編出一部爛書，分明便是在大鍋里扔一粒老鼠屎！那個韓非子咋說來？對了，俠以武犯禁，儒以文亂法，儒家是五種毒蟲之一！要說不堪一擊，那是臭烘烘的爛書！”

“大人位居三公，誠有辱斯文也?！辈┦咳褐姓酒鹆耸鍖O通，揶揄一句粗豪的馮劫，轉而侃侃道：“三代經(jīng)典，我華夏文明精華，治國大道淵源也。今若以馮劫大人之，蔑視典籍，摒棄王道，只恐百年之后國人皆愚不可及，天下皆一片蠻荒也！”

“此大謬也！”蒙毅大踏步走下帝座，站到自己坐席前高聲道：“摒棄三代王道，絕非摒棄文明．天下文明，大成于春秋戰(zhàn)國五百余年，與三代王道何涉也！不習三代，也絕非使天下蠻荒?？鬃佑校骸窨墒褂芍?，不可使知之?！嬲固煜滦U荒者，不是別人，正是孔子！正是儒家！儒家欲攻訐新政，便打出王道大旗，以替民眾呼吁文明自居。而一旦為政，就誅殺論敵，唯我獨尊！蒙毅敢問諸位：孔夫子當年為政魯國，能允許少正卯如此在廟堂放肆么？今日，儒家博士們卻以文明面目教訓我等，何其可笑也！”

殿中驟然沉寂，隱隱彌漫出一片肅殺之氣。

“陛下，老臣有奏對?！睎|區(qū)首座的李斯站起了。

“丞相盡說?！辟实垡琅f淡淡一笑。

殿中回蕩著李斯莊重清晰的聲音：“今日大朝，原本鋪排國政，不意竟因博士仆射周青臣首肯秦政，引出博士淳于越非議郡縣制，并再請奉行諸侯制。大政穩(wěn)定八年，而能突兀出此驚人之論，李斯以為，事非尋常也。詩云：風雨如晦，雞鳴不已。六國貴族黑惡兼并欲圖復辟，朝野議論蜂起欲行王道，更兼星象流、亡秦刻石、刺客迭出、貴族逃匿，凡此等等，足證復辟舊制之暗潮洶洶不息。當朝論政，固不為罪，然定制八年而能洶洶再請，亦必有風雨如晦之大暗潮催動也。所謂颶風起于青萍之末，此等洶洶之勢，不能使其蔓延成災?！?

博士們的額頭不禁滲出了涔涔汗水。

首相李斯的語勢并不如何強烈，然其整體剖析所具有的深徹卻驟然直擊每個人的魂靈。誰能說自己沒有受到?jīng)皼皬捅侔党钡墓奈?？誰能說自己沒有異常靈敏的貴族消息通道？誰又能說，力主諸侯制與編修那部王道大典，不是在種種令人躁動不安的消息激發(fā)下催生的？甚或，誰又能說自己在聽到皇帝兩次遇刺后不是暗中多飲了幾爵？誰又能說自己不是將韓國張良的博浪沙行刺視為英雄壯舉？凡此等等，可謂人心莫測，誰又能知道了？偏偏這李斯似乎神目如電，寥寥數(shù)語便將大局說了個底朝天，博士們一時一身冷汗，似乎第一次明白了重臣巨匠的份量，人人都從心頭冒出了一絲不祥的預感。

“以今日之議，淳于越之實屬刻舟求劍也?！崩钏沟穆曇糁匦马懫穑骸袄铣荚冈诮袢沾蟪瘯俣戎厣辏何宓鄄幌鄰?，三代不相襲，各有治道也。非其著意相反，時勢異也。今日，秦創(chuàng)大業(yè)，立制于千秋萬世，非儒家博士所能知也。流水已逝，行舟非地也。淳于越三代諸侯制，文通君請編三代王道大典，盡皆楚商之刻舟求劍，不足效法也。是故，廢郡縣制、行諸侯制之議當作罷，不復再議也。”

博士們沒有人出聲，大臣們卻頻頻點頭。雖然嬴政皇帝沒有說話，但誰都清楚地感覺到一種強烈的氣息：這一頁就此翻過，廢除郡縣制之議將永遠地沉入海底。

“古諺云：廟堂如絲，其出如綸。”

李斯的聲音再次冷冰冰鉆進博士們的耳膜：“今日御前大朝會議政，尚且如此紛紜混亂，傳之天下可想而知。凡此等等根源，皆在妄議國政之風。今天下已定，法令出一，民當效力農工商旅，士當學習法令辟禁。亦即是說，士子該明白自己當行之事，避開自己不當行之事，做奉公守法國人。然則，今日諸生不師今而學古，以非議當世為能事，以惑亂民眾為才具。此皆不知國家法度也。古時天下散亂，無法一治天下，方有諸侯林立，議論之人皆崇古害今，大張?zhí)撘詠y事實；士子修學皆從私門，國家之學不能立足。今我大秦，業(yè)已別黑白而定一尊，然私學之士依然傳授非法之學。但有官府政令頒行，則人各以其學非議。入則心非，出則巷議，宣揚自家學派以博取名聲，秉持異端之說為特立獨行，鼓噪群下，張揚誹謗。此等惡風不禁，則國家威權彌散于上，私人朋黨聚結于下。六國貴族于失國之后依然能興風作浪，賴此流風也。是故，老臣奏請陛下：禁民人私相議政，去廟堂下議之制，使國家事權一統(tǒng)?！?

“彩！”帝國老臣們異口同聲一喝。

博士們卻死死沉寂著，沒有一個人再試圖說話。

“有鑒于此，老臣請力行焚書法令。”

如同一聲驚雷，博士們刷地站了起來，驚愕萬分地盯著這位枯瘦冷峻的首相。

“好古非今者，盡以史書為據(jù)?！崩钏箤Σ┦總兩坏哪抗鉁喨粺o覺：“為此，老臣奏請：舉凡史書，非秦記者皆燒之；除博士宮國家藏書之外，其余任何人私藏詩、書及百家論政典籍者，悉交郡縣官署一體燒之。敢有以詩、書攻訐新政者，斬首棄市；敢有以古非今者，滅族；官吏見而不舉，連坐同罪；令下三十日內有藏書不交者，黥刑苦役。凡書只要不涉政事，皆可保留。民人欲學法令，以吏為師，以法為教！”

這番話如秋風過林，舉殿大見肅殺，連帝國老臣們也驚愕得張大了嘴巴卻沒有聲音。如果說去除議事制度與禁絕民人議政，老臣們還衷心贊同的話，那么焚書之舉則多少使帝國老臣們覺得過火了。誰都知道，自商君秦法便有焚燒詩書令，然商君之世及其之后，秦國事實上并沒有延續(xù)這一法令。也就是說，始皇帝之前五代秦王，只有過那一次焚書令，而且遠遠沒有今日李斯所請的這般鋪天蓋地。畢竟，秦國以敬賢敬士而崛起，老秦人對書，對讀書士子，還是從心底里敬重的。

“可有異議？”嬴政皇帝的問話仿佛從天外飄來。

“滅絕文明，滅絕天理，不可啊ii”孔鮒絕望地嘶喊了一聲。

突然，嬴政皇帝大笑著站了起來。大臣們這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，皇帝今日是帶劍臨朝的。嬴政皇帝扶劍走出了帝座，居高臨下大笑道：“好個文明也！好個天理也！此話該教那些兼并民田的六國貴族們說說，也該教那些流著血汗為人傭耕的農人們說說！好詞都是儒家博士的？儒家便是文明？儒家便是天理？儒家經(jīng)典便是文明？王道仁政便是天理？好大的口氣！好大的身分！何等文明？何等天理？復辟的文明！亂政的天理！朕今日就是要殺殺這復辟文明的威風，滅滅這王道天理的志氣！朕就不信，沒有這般文明，沒有這般天理，天會塌下來，地會陷下去！大秦郡縣制就會被取代！六國貴族也好，這家那家也好，誰想復辟，盡可與大秦較量！朕今特詔：丞相李斯所奏，照準實施。這，是朕對復辟者的一道戰(zhàn)書！”

一番嬉笑怒罵，挾雷霆萬鈞之勢震懾人心，博土坐席區(qū)一片沉寂，大臣們卻驟然爆發(fā)出一陣哄然吶喊：“皇帝萬歲－－大秦萬歲－－”

三日之后，嬴政皇帝的詔書附著帝國丞相府令頒行天下了。

嬴政皇帝的詔書只有兩句話：“大朝所議，制曰：可。準以丞相府令頒行郡縣?！?

隨附的丞相府令名為《文治整肅令》，全部將李斯的朝會奏對化作了實際政令，其包括方面是：

其一，廢除議事制度。所謂禁議論，這是最實際的一條。要申明的是，被禁止的議事不是正常的朝會議事，而是由皇帝“下群臣議事”的有關特定重大事件的商討決策制度。就其實際而，這種議事與其說是一種明確的決策程序，毋寧說是戰(zhàn)國論政風習所形成的一種傳統(tǒng)。但無論如何，這是一種通行的事實，而且為朝野所認可。所以，若不明令禁止，則有可能在大事不交群臣議決時反而遭受非議。是故，李斯主張禁議論，首先便是廢止了最具有傳統(tǒng)根基的“下群臣議事”的習慣程式。這便是李斯所說的“禁之便”（禁了有好處）的實際所指。中央國府取消議事傳統(tǒng)程式，流播民間的種種議論便沒有了強大的傳遞渠道，帝國決策便很容易保持一致。從當時的情形看，禁議事不能說沒有合理性。

其二，禁止民人私議政事，尤其嚴厲禁止“以古非今”，明定“以古非今者，滅族！”這個民，是朝臣之外的所有民眾，其本意目標當然首指士人階層。就事實而，這是中國歷史上第一次以強權鎮(zhèn)壓民眾論的重大事件，其負面影響極為深遠。然則，值得注意的是，這一禁令明確指定了非議秦政的具體所指：以古非今。從尊崇革新維護革新的意義上說，它充滿了不惜以強大權力維護新政成果的堅定性，最大限度地張揚了戰(zhàn)國時代“法后王”的變革精神。但是，禁止議論政治本身，卻也開啟了思想專制的先河。從史料角度說，尚未發(fā)現(xiàn)帝國時期真正因“以古非今”論而被滅族的記載。這一事實間接地證明：這一法令的威懾意義大于實際執(zhí)行的強度。

其三，焚燒史書及民間所藏詩、書，期限為三十天。這一政令的當時含義很清楚：根除攻訐秦政的根基依據(jù)。李斯的廟堂對策及其政令，也都同時明確了豁免方面：醫(yī)藥卜筮種樹之書不在此列，官府藏書不在此列，法令典籍不在此列，秦國史書不在此列，各種政令典籍與理財資料（圖書計籍）等不在此列。后來的史料證實，這道政令在實施中遠遠沒有政令本身那般徹底。真正的天下典籍，除了藏于洛陽周室的先秦史書損毀最大，可說是基本不存外，其余百家典籍并未損毀多少。主要原因在兩處：一則是官府收藏的諸子百家典籍仍在，二則是散布天下的民間藏書不可能被全部收繳。東漢王充的《論衡．書解篇》云：“秦雖無道，不燔諸子，諸子尺書文篇，具在可觀?！薄锻ㄖ荆砥呤弧吩疲骸埃ㄏ惹氐浼畣适В┓乔厝送鲋?，學者自亡之耳！”劉大魁之《海峰文鈔．焚書辨》云：“六經(jīng)之亡，非秦亡也。（秦防儒者）道古非今，于是禁天下私藏詩書百家語，博士之所藏俱在，未嘗燒也?！崩钏棺鄬χ蟹置髡f民間百家語在焚燒之列，何有王充等“不燔諸子”之說？只能說明，這道政令在實際執(zhí)行中是有著很大的彈性的。畢竟，這道政令的本質目標是與復辟暗潮相呼應的“道古非今”的政治思潮，而不是藏書本身。

其四，禁私學。春秋戰(zhàn)國學術繁榮以至鼎盛，私學之興起居功至偉。帝國政令禁止私學，對中國文明的殺傷力遠遠大于“焚書”與“禁議事”兩項。因為，這是從根本上遏制了文明源頭的多樣性與豐富性。私學被禁，名士大家的私學弟子若不散去，便得秘密藏匿于深山大澤，或得改換名目以繼續(xù)傳授學問。后世史家發(fā)掘這一方面的史料極少，只有一條記載，這便是《漢書．楚元王傳》的記載：“楚元王交，字游ii好書，多才藝。少時嘗與魯人穆生、白生、申公俱受《詩》于浮丘伯。伯者，荀子門人也。及秦焚書，各別去?！?

其五，立官學。所謂“以吏為師，以法為教”，根基在確立官學。立官學，是禁私學的必然補充。但從實際情形看，秦帝國之初正當戰(zhàn)國私學傳統(tǒng)極其強大之時，官學在事實上也只能是國家設立的博士學宮而已，各郡縣尚沒有興辦官學之記載。

帝國政令的目標很清楚，就是要通過官學來保持國家政令的統(tǒng)一，來凝聚種種社會思潮。值得注意的是，同時期的西方羅馬帝國也是以法令為教，以律師為傳授教習。兩大尚未相通的文明體系，在同一時期采取了本質同一的治理方式，蘊含著何等必須探究的東西，實在值得深思。

列位看官留意，公元前二一三年春，始皇帝嬴政禁止并焚燒民間私藏政治典籍，是中國歷史上影響極其深遠的“焚書”事件。與其后的“坑儒”事件一起，嬴政皇帝乃至整個秦帝國，因此而被釘在了歷史的恥辱柱上。兩千余載厚誣之下，已經(jīng)無以使后人認知全貌了。人們因此而將嬴政皇帝看作暴君，而將秦帝國視作暴秦。甚或不屑于做任何歷史真相的追究了。作為一起有著深刻歷史背景，且發(fā)自必然的政治事件，“焚書”事件在政治上的積極意義，已經(jīng)被后世儒家夾雜著仇恨心理的單向價值評判所淹沒了。這種居于統(tǒng)治地位的單向評判，大大掩蓋了“焚書”事件的反復辟的政治本質。在歲月流逝的長河中，一場反倒退反復辟的政治戰(zhàn)役，被偏狹地演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行。這種評判，折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，折射著我們常常因這種刻意失察而導致的種種悲劇。至少，人們已經(jīng)忘記了，“焚書”事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明為徹底擺脫舊時代而付出的必然代價。

《呂氏春秋．仲冬紀》云：“仲冬之月ii土事無作，無發(fā)蓋藏。無起大眾，以固而閉ii命之曰暢月。是月也，省婦事，毋得淫，雖有貴戚近習，無有不禁?！?

陽武博浪沙，陽武為秦縣名，大體在今開封西北。博浪沙為其時馳道路段名，大體在今開封與鄭州之間，在今河南原陽縣。博浪沙事件在始皇帝二十九年，公元前二一八年，韓國舊貴族張良主謀。

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