儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試?！碧朴葜。笾苤?，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)漸衰，此辟儒之患。

道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學(xué)，兼棄仁義，曰獨(dú)任清虛可以為治。

陰陽家者流，蓋出于義和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數(shù)，舍人事而任鬼神。

法家者流，蓋出于理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰“先王以明罰飭法”，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至于殘害至親，傷恩薄厚。

名家者流，蓋出于禮官。古者名位不同，禮亦異數(shù)?？鬃釉唬骸氨匾舱?！名不正則不順，不順則事不成?！贝似渌L也。及訐者為之，則茍鉤釽析亂而已。

墨家者流，蓋出于清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r而行，是以非命；以孝視天下，是以上同：其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。

縱橫家者流，蓋出于行人之官?？鬃釉唬骸罢b詩三百，使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”又曰：“使乎！使乎！”其當(dāng)權(quán)事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。

雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。

農(nóng)家者流，蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨?？鬃釉弧八孛袷?，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬骸半m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！苯癞惣艺吒魍扑L，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要?dú)w，亦六經(jīng)之去與流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有：“禮失而求諸野?！狈浇袢ナゾ眠h(yuǎn)，道術(shù)缺廢，無所更索，彼九家者，不猶愈于野乎？若能修六藝之術(shù)，而觀此九家之，舍短取長，則可以通萬方之略矣。

[1]《藝文志》是根據(jù)西漢劉歆的《七略》寫成的，是正史中最早的關(guān)于圖書目錄學(xué)的篇章。其中的《諸子略》是根據(jù)劉歆《輯略》中有關(guān)諸子部分及其《諸子略》寫成的。這里只采取論述部分而刪去其書目。從本文中可以看出，班固是站在儒家正統(tǒng)派的立場來評論諸子學(xué)派的。

[2]流：流派。

[3]司徒：官名，秦以前掌管對人民進(jìn)行教化的事。

[4]陰陽：指儒家所說的陰陽之道，即天地人事自然之道。

[5]游文：習(xí)文。六經(jīng)：詩、書、禮、樂、易、春秋。這句大意是鉆研六經(jīng)的文字。

[6]祖述：奉行其道。

[7]憲章：法制。這里用如動詞，是守其法制之意。

[8]宗：尊敬。意謂尊敬仲尼，并以他為師。

[9]這句大意是說，這樣做是為了增加自己學(xué)說的重要性。

[10]見《論語·衛(wèi)靈公》，原文作：“如有所譽(yù)者，其有所試矣?！贝笠馐牵喝绻覍θ擞兴Q譽(yù)，那是因?yàn)槲以囉眠^他。

[11]精微：指儒家學(xué)說的精妙細(xì)微之處。

[12]辟：僻。僻者，邪僻不正的人。抑：壓抑。揚(yáng)：抬高。

[13]道本：指儒道的本旨。茍：茍且，隨隨便便。嘩眾取寵：使眾人轟動，以取得榮尊。嘩：喧嘩

[14]乖：背離，相反，這里指違反五經(jīng)的本義。析：分離，這里指弄得經(jīng)義支離破碎。

[15]浸：漸

[16]史官：記事之官。

[17]道家主張清虛自守，鼓吹“清靜為天下正”，“致虛極”，“見素抱樸，少私寡欲”。（俱見《老子》書）

[18]道家提倡柔道，認(rèn)為弱能勝強(qiáng)，柔能克剛。

[19]君人：作老百姓的君主。

[20]克：能。攘：通讓。

[21]嗛：通謙。嗛嗛是說謙而又謙，極其謙退。

[22]益：增益。四益，《周易·謙卦》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”這跟道家所提倡的柔道是一致的，所以班固用來說明道家。

[23]放：放任，指無為。

[24]棄：拋棄。道家主張純?nèi)巫匀?，反對仁義禮法；鼓吹無知識，反對學(xué)問。

[25]陰陽家：已經(jīng)陰陽律歷的一個學(xué)派。

[26]羲和：羲氏、和氏，相傳為上古掌天地四時的官。

[27]昊(hào)天：就是天。昊：大。

[28]歷：記載歷法的書。象：觀測天文的儀器。歷象：用如動詞，指推歷觀象。

[29]敬：慎。時：天時。

[30]拘：固執(zhí)不通。

[31]牽：牽制。禁忌：有關(guān)吉兇的忌諱。后來陰陽家更講擇日占星等迷信的事，禁忌很多。泥(ni)：拘泥。數(shù)：術(shù)。小數(shù)，有關(guān)禁忌的小術(shù)。

[32]任；聽?wèi){。

[33]理官：審理獄訟的官，即法官。

[34]信：誠。必：果。兩個詞都用如動詞。

[35]飭：整頓。

[36]刻：刻薄，仁厚的反面。

[37]薄厚：使仁厚變?yōu)榭瘫　?

[38]名家：戰(zhàn)國時代的一個學(xué)派。這個學(xué)派企圖用比較嚴(yán)密的推理方式來辯論問題，但也有詭辯的傾向。

[39]禮官：古代掌禮儀的官。

[40]數(shù)：這里指差等。

[41]引自《論語·子路》。

[42]譥（jiào）：挑剔，找岔子。

[43]鉤：取。鈲（pi）：破。鉤鈲：鉤取出詭怪的道理而破壞名實(shí)。析亂：分析得支離破碎而淆亂名實(shí)。

[44]清廟：宗廟，宗廟肅然清靜，所以稱清廟。守字是官字之誤。

[45]采：木名，即櫟木。

[46]三老五更：古代天子以父兄之禮養(yǎng)三老、五更各一人。更當(dāng)作叟。

[47]選士：相傳周代有選士制度。大射：古射禮之一。據(jù)說諸侯將有祭祀之事，與群臣射，屢中者得參與祭祀，否則不得參與。

[48]上：通尚。墨子主張選擇賢者居上位，就是天子也不應(yīng)世襲而應(yīng)由萬民選擇。

[49]宗祀：廟祭。右：等于說尊尚。墨家信鬼神，尊尚鬼神。