“看來姐夫?qū)女嬍怯信d趣的，但要和現(xiàn)當(dāng)代畫作比起來，我覺得……沒什么可比性?！睏蠲鳘q豫一下，字斟句酌說道。

宋天民原本舒展的眉頭，漸漸緊皺了起來，聲音低沉問楊明：“哦，此話怎講？”

楊明微微一笑，不緊不慢說道：“華夏古代畫與現(xiàn)代畫作之間之所以存在不可比性，主要是因?yàn)樵从谌A夏文化土壤中獨(dú)特藝術(shù)哲學(xué)、功能演變以及精神內(nèi)核深刻變遷。

古代華夏畫作核心，經(jīng)歷了從‘天人合一’到‘個(gè)體覺醒’的轉(zhuǎn)變。在古代，文人繪畫不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種體悟宇宙秩序的途徑。

山水畫并非是描繪寫實(shí)風(fēng)景，而是通過‘以形媚道’方式，傳達(dá)出畫家對(duì)自然和宇宙理解與感悟。

可以說，在古代，作畫對(duì)于士大夫們來說，就如同參禪一般，是一種完善自身人格修行的方式。他們通過繪畫來達(dá)到“物我兩忘”境界，將自己完全融入到自然之中，追求一種“無我之境”。

古代畫家們常常將自己的情感和思想融入畫作之中，使得作品不僅僅是一幅簡(jiǎn)單圖像，更是一種表達(dá)內(nèi)心世界的方式。他們?cè)趧?chuàng)作過程中，會(huì)忘卻自我，與自然融為一體，以達(dá)到更高層次藝術(shù)境界。

古畫的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)水平高低，更在于它所凝結(jié)的東方哲學(xué)高度純粹性。畫作中蘊(yùn)含古代文人對(duì)于自然、人生、道德等諸多方面思考和感悟，是華夏文化重要組成部分。”

說完古代畫部分，楊明看宋天民聽的認(rèn)真，喝了口水，繼續(xù)講解道：“與古代繪畫不同的是，現(xiàn)代畫價(jià)值更多體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)批判性上。

現(xiàn)代畫家們不滿足于繼承傳統(tǒng)繪畫語與技巧，轉(zhuǎn)而去探索和改造西方新繪畫語。

這種對(duì)傳統(tǒng)批判和對(duì)新語的探索，使得現(xiàn)代畫在形式和內(nèi)容上都與古代畫有著很大差異。

這種差異導(dǎo)致大部分現(xiàn)代畫家在理解上有根本性不同。有些畫家認(rèn)為，現(xiàn)代畫應(yīng)該完全摒棄傳統(tǒng)，追求全新藝術(shù)形式?！?

楊明心里對(duì)現(xiàn)代畫實(shí)在是提不起多少興趣，在講述時(shí)候只是隨口說幾句便戛然而止。至于宋天民是否理解他所說的話，楊明根本就沒有放在心上。

顯然宋天民對(duì)楊明的觀點(diǎn)是一知半解的，他嘆息一聲，說道：“你剛才講的這些……對(duì)于我這樣一個(gè)不懂行人來說，有些難以吃透。能不能再具體一點(diǎn)？先不說現(xiàn)代畫，單說一個(gè)比較有代表性朝代畫作，比如宋代?！?

楊明清楚宋天民的意思，宋天民對(duì)于現(xiàn)代畫可能略知一二，但對(duì)于古代畫作精髓，可能還需要更深入了解。

楊明低頭琢磨，坐他對(duì)面的宋天民趁這個(gè)間隙，用腳踢踢司蓉，給了她一個(gè)眼色。

司蓉白他一眼，起身到放置包包地方，拿過自己新購(gòu)置樣式別致黑色小包，扭著腰過來坐下，看看楊明還在尋思，她微不可察把黑包調(diào)整一下方向，咳嗽一聲，順手在黑包上按了一下。

楊明稍作思考，抬頭對(duì)著宋天民微笑道：“姐夫既然對(duì)這個(gè)話題感興趣，那今天我就豁出去講講我對(duì)宋朝畫作一些見解，這是我個(gè)人觀點(diǎn)，僅供姐夫參考，聽完就當(dāng)一樂呵。

我個(gè)人對(duì)宋代畫家作品情有獨(dú)鐘，總覺得宋畫中蘊(yùn)含著一種‘有盡而意無窮’的韻味……”