布達(dá)拉宮建在瑪布日山之上，高達(dá)近百丈，共分十三層。
它如同一位雄偉的守護(hù)者，莊嚴(yán)屹立于日光城的土地上，俯瞰著整個(gè)城市和四周山脈；
又如同一座巨大的佛像，在眾多藏族建筑、佛塔和經(jīng)幡的擁護(hù)下，共筑成一幅壯美的城鎮(zhèn)畫(huà)卷，勾勒出藏地的宗教文化底蘊(yùn)，也呈現(xiàn)出民眾以悠久歲月而凝成的燦爛智慧。
是夜，清風(fēng)明月。
布達(dá)拉宮銀輝陣陣，神圣而肅穆。
在那布達(dá)拉宮的殿外，韓夜和妻子司徒云夢(mèng)憑著石欄、一同眺望整座日光城的壯美夜色。
韓夜雖然對(duì)妻子有著強(qiáng)烈的占有欲，但偶爾，他喜歡隔開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)距離去看妻子。
大約，一臂的距離。
這個(gè)距離可以讓韓夜以六界眾生的角度充分欣賞六界之主的美貌。
不同于擁在懷中的近距離嬌美，
也不同于觸不可及的遠(yuǎn)距離秀美。
此時(shí)，司徒云夢(mèng)依然穿著那一身素衣黃裙，妙月光華照在她窈窕動(dòng)人的柔軀上，令她既添幾許清冷、又增幾分典雅。
如瀑長(zhǎng)發(fā)輕飄，若云披帛隨風(fēng)。
她很耐看。
確實(shí)是耐看。
不同角度有不同的耐看之處。
所以韓夜沒(méi)有說(shuō)話(huà)，就算時(shí)間只停留在這一刻，他也已知足。
可司徒云夢(mèng)卻微微蹙著柳月眉，神色略帶一絲哀愁。
經(jīng)歷了這么多，司徒云夢(mèng)已自然而然能敞開(kāi)心扉、告訴她的靈魂伴侶心頭之不快，她看向一旁的韓夜道：“阿夜，我覺(jué)得自己還是做得不夠好，讓小英成了孤兒?！?
話(huà)語(yǔ)間，司徒云夢(mèng)正一手托腮放在石欄上、一手扶著石欄的邊緣，從出神眺望遠(yuǎn)景的姿態(tài)、過(guò)渡到認(rèn)真注視戀人的神情，瀅瀅玉目里泛起絲絲水霧，看上去是那么的楚楚動(dòng)人、我見(jiàn)猶憐。
但韓夜懂她，那其實(shí)是她因憐憫弟子孤苦而陷入的悲傷，并非她故作可憐、吸引別人憐惜。
然而除去這我見(jiàn)猶憐的神情，現(xiàn)在的司徒云夢(mèng)又有她值得被韓夜吸引的地方了，那便是司徒云夢(mèng)微微俯身時(shí)所展現(xiàn)出的腰背。
司徒云夢(mèng)不但擁有弱柳扶風(fēng)的纖腰，還擁有白璧無(wú)瑕的玉背。
隔著潔白素衣，韓夜能看到妻子的背部輪廓清晰、肩胛優(yōu)雅起伏，如同雪山秀嶺般自然流暢，正看平滑柔和、側(cè)看又是線(xiàn)條優(yōu)美，仿佛她朗誦的詩(shī)文般韻律十足，又恰似她描繪的墨畫(huà)般細(xì)膩溫婉！
更何況，擁有如此美好身段的絕代佳人還恰好需要他的寬慰。
韓夜自然而然會(huì)把手輕輕放在司徒云夢(mèng)的背上，拍上一拍、撫上一撫，既疼愛(ài)她的身體也熱愛(ài)她的靈魂。
韓夜開(kāi)解道：“別自責(zé)，如果你做得還不夠好，六界當(dāng)中就沒(méi)人做得比你更好了，夫人。”
司徒云夢(mèng)眉間的憂(yōu)傷卻無(wú)法散去，回道：“可是……我只有師法天地、幻化無(wú)窮的全能之力，如果像女?huà)z娘娘那樣擁有全知之力就好了，就能早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)雕后犯傻……只要能及時(shí)阻止雕后和金翅大鵬互換身體，她就不會(huì)死，小英也就不會(huì)成為孤兒?！?
韓夜感受到妻子陷進(jìn)情緒里去了，這時(shí)候，他只能像以往一樣，伸出手去、攬住司徒云夢(mèng)的香肩，將其帶進(jìn)自己的懷中。
每次抱在懷里，韓夜總能感覺(jué)到司徒云夢(mèng)肩頭微聳、略顯嬌小，就難免會(huì)雄心頓起，他溫聲對(duì)司徒云夢(mèng)道：“夫人，你并不適合擁有全知之力，那個(gè)能力會(huì)把你害苦的?！?
司徒云夢(mèng)感受到韓夜在盡丈夫之責(zé)，也總能慢慢恢復(fù)寧?kù)o，她睜著大大的流玉雙眸看向韓夜，好奇他又要怎么寬解自己。
只聽(tīng)韓夜說(shuō)：“絕對(duì)的全知，就等于知道這世間一切正在發(fā)生的事，卻無(wú)力去阻止，難道不痛苦嗎？”
“可你就算分出一萬(wàn)個(gè)身外身，分派過(guò)去解決你所知道的事，除了讓自己腦袋炸開(kāi)花，似乎起不到什么作用，還會(huì)把自己搭進(jìn)去?！?
“你要是腦袋開(kāi)了花，成了癡呆，不還得我照顧你一輩子嗎？”
韓夜三兩語(yǔ)，就把司徒云夢(mèng)擰緊的眉頭給松開(kāi)了！
那“討厭”的感覺(jué)一下就上來(lái)了！
司徒云夢(mèng)從哀傷中瞬間脫離出來(lái)，抬手錘了一下韓夜的胸膛，只覺(jué)又好氣又好笑。
這就是韓夜，老實(shí)又不老實(shí)的韓夜。
司徒云夢(mèng)真的懷疑他離開(kāi)自己八年期間跟誰(shuí)談過(guò)戀愛(ài)！要不然怎么解釋他那張嘴那么厲害，回回能把自己哄得心花怒放、逗得死去活來(lái)？
但是……
很喜歡。
確實(shí)就很喜歡這樣的韓夜。
司徒云夢(mèng)靈魂深處能感受到那份丈夫的愛(ài)。
她又安靜地回到了韓夜的懷抱。
安靜得像一只貓兒。
安靜得像一只鵪鶉。
等到把妻子的情緒壁壘徹底破壞掉，韓夜才開(kāi)始正式安慰司徒云夢(mèng)，他愛(ài)不釋手地?fù)崦拮拥募贡?，溫柔笑道：“夫人，你永遠(yuǎn)都要記住，你既然要做一個(gè)重情重義的六界之主，就不可能全知，就算全知那也是虛假的全知。”
“已經(jīng)發(fā)生的事情無(wú)需自責(zé)，就像白朗和楚凝霜、就像我們的爹娘、就像扶搖師叔，我們既無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)、也不能全知世界?！?
“不全知，方有路見(jiàn)不平、拔刀相助的快意恩仇?！?
“但行好事，莫問(wèn)前程?！?
司徒云夢(mèng)完全恢復(fù)了平靜，頷首回應(yīng)道：“嗯……”
“嗯！老公！”
司徒云夢(mèng)抱緊了自己的老公，并柔聲喊了他一聲“老公”。
盡管難免玉面微微泛紅，但源源不絕的喜歡令她還是喊出了這個(gè)稱(chēng)謂。
正經(jīng)女人其實(shí)是極難叫自己伴侶作“夫君”或“老公”的，那樣等于是承認(rèn)自己被雄性征服，簡(jiǎn)直是羞于啟齒！
可男人往往又覺(jué)得另一半叫自己“夫君”或“老公”會(huì)很興奮、很爽！
或許，只有當(dāng)女人完完全全能將身心交給她男人的時(shí)候，才有這個(gè)可能吧。
總之，被六界之主叫老公，韓夜是舒服的。
格外舒服。
他摩挲著司徒云夢(mèng)的秀發(fā)，心里想的卻是，今后如何陪妻子去愛(ài)護(hù)她所創(chuàng)造的美好世界，一同粉碎暗天教主的陰謀！
六界之主懷抱六界，
而韓夜懷抱六界之主。
……
……
……
翌日清晨，帝師八思巴和密宗三大法王就引著司徒云夢(mèng)來(lái)到了布達(dá)拉宮最高的圣觀音殿上。
這時(shí)，布達(dá)拉宮前的廣場(chǎng)上已站滿(mǎn)了形形色色的藏民，摩肩接踵、人山人海，目測(cè)約有數(shù)萬(wàn)！
藏民們都是受到尊貴無(wú)上的帝師之號(hào)召，前來(lái)仰望一世之尊、六界之主的鳳儀。
正如司徒云夢(mèng)剛來(lái)布達(dá)拉宮時(shí)對(duì)帝師說(shuō)過(guò)的話(huà)，她原本就是帶著各路仙家過(guò)來(lái)普度眾生、造福藏民的，那么，把威脅帝師、欺壓民眾的鳥(niǎo)神壇連根拔起，對(duì)老百姓而也算是普度眾生了。
只不過(guò)，再圣明的人物，也需要虔誠(chéng)的弟子及再傳弟子幫助他昭告世人，否則老百姓并不能確切感覺(jué)到圣人之圣明。
所以，就在今天，帝師八思巴覺(jué)得應(yīng)該為他崇拜至極的司徒云夢(mèng)烘云托月、彰顯大德。
帝師站在圣觀音殿前俯視他熱愛(ài)的民眾，雙手合十，以末那識(shí)傳頌梵音，將梵音傳遍到烏斯藏的十三萬(wàn)戶(hù)：
“佛陀在世，愿度世人，化身女相，垂憐眾生！”
“諸位烏斯藏同胞，天佑我烏斯藏！我佛如來(lái)大慈大悲，近日化身鳳凰佛姥法駕于此，既消滅了威脅我族的暗天邪教及各大偽佛、還向貧僧許諾要永遠(yuǎn)庇護(hù)我烏斯藏十三萬(wàn)戶(hù)！”
“從此，烏斯藏吉星高照、永享太平！班達(dá)拉姆?。 ?
帝師說(shuō)完“班達(dá)拉姆”四個(gè)字，在場(chǎng)所有藏民也跟著一起喊：
“班達(dá)拉姆——?。。 ?
有帝師八思巴如此推崇，司徒云夢(mèng)的地位和形象在藏民們心中一下就高大到如大日普照、光輝萬(wàn)丈了！
帝師命藏僧們吹響了法螺，嘹亮的法螺之音傳遍了整片大雪山，藏民們的歡呼之音也回蕩在整個(gè)日光城里。
興高采烈，普天同慶。
載歌載舞，熱烈歡迎。
司徒云夢(mèng)能感受到藏族人民的熱情和可愛(ài)，但同時(shí)，對(duì)于“鳳凰佛姥”這個(gè)稱(chēng)謂又頗覺(jué)尷尬，所以微笑當(dāng)中也不免帶著一絲尷尬。
真不知道這個(gè)稱(chēng)謂是誰(shuí)給她取的。
“佛姥”、“佛姥”，一叫就顯得自己是姥姥輩了，顯老。
換誰(shuí)不尷尬？
但其實(shí)……
這個(gè)稱(chēng)謂是她的好姐妹薛燕給她取的。
昨夜，司徒云夢(mèng)和韓夜在殿外纏綿的時(shí)候，薛燕就已經(jīng)和九天玄女、帝師八思巴一同商量司徒云夢(mèng)的佛號(hào)了。
薛燕當(dāng)然只想讓司徒云夢(mèng)地位更尊貴，而九天玄女則認(rèn)為，干妹妹司徒云夢(mèng)能收納天下佛教徒，對(duì)于神界只有好處，應(yīng)該全力支持此事。
起初帝師八思巴想給司徒云夢(mèng)取個(gè)“鳳凰佛母”，當(dāng)即被薛燕否掉了，薛燕說(shuō)道：“佛母？人家孔雀還是佛母呢！我們家仙尊和孔雀一個(gè)檔次，那怎么行？跌份兒！”
“再說(shuō)了，金翅大鵬傳說(shuō)還是佛祖他娘舅呢！怎么說(shuō)仙尊也得比他們更高貴！”
帝師八思巴連忙征詢(xún)薛燕，問(wèn)她該怎么稱(chēng)呼更為妥當(dāng)。
薛燕雙手環(huán)于胸前、趾高氣揚(yáng)地道：“沒(méi)聽(tīng)過(guò)鳳凰生大鵬和孔雀嗎？如果孔雀是佛祖的母親，那鳳凰肯定就算是佛祖的姥姥啦？是不是？”
“干脆叫鳳凰佛姥吧！”
帝師、三大法王和榮葉大師紛紛點(diǎn)頭稱(chēng)是，便定下了這個(gè)佛號(hào)。
而且帝師也決定，下次面見(jiàn)忽必烈的時(shí)候，必須也給司徒云夢(mèng)安排上這個(gè)佛號(hào)并昭告天下。
免得自己一堆封號(hào)、尊敬的尊主卻連一個(gè)封號(hào)都沒(méi)有，實(shí)在是大不敬！
從此，司徒云夢(mèng)便多了一堆新的封號(hào)，比帝師八思巴地位更為崇高的封號(hào)，那便是：
六界之上！
一世之尊！
帝師之師！
娑婆之主！
孕育天地！
垂憐眾生！
南無(wú)五彩尊主鳳凰佛姥??！
注釋?zhuān)?
“甘露明王”——按照梵文音譯一般叫做軍荼利明王。軍荼利（kundali）本身就有“甘露”、“寶瓶”的意思，因?yàn)楣P者有強(qiáng)迫癥，不喜歡把明王的名字搞得三長(zhǎng)兩短的，所以按照意譯編為甘露明王。
“班達(dá)拉姆”——藏語(yǔ)里的“吉祥天母”，傳能為世人賜予吉祥和幸福。
_l