坐在大堂內(nèi)的，個個都是人精，聽著張子興的話瞬間就明白了張子興的接下來要說的很可能就與西南之地有關(guān)，而且大概率是土司內(nèi)的一些制度。

在大明之前，中央王朝對西南之地掌控極弱，那里封閉性極強(qiáng)，哪怕是大明立國之后一致通過各種辦法改土歸流，但效果一直不算明顯。

以至于出現(xiàn)了奢安之亂、廣西瑤族之亂等等，那里面有一些不為外人道也的制度也是可能的。

“諸位大人，接下來在下再補(bǔ)充兩個類似的制度。”

張子興朝著眾人拱了拱手后走到木板前，兩名郎中也立刻上前搬來一塊新的木板放在之前的木板前。

“首先是第一個，侗族‘款約’?！?

張子興提筆寫了兩個字，繼續(xù)解釋道：“侗族先民屬于百越族群，為了抵御外敵和協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾，臨近村寨結(jié)成聯(lián)盟，口頭訂立盟約，這就是款的雛形。

到了唐宋時期正式成型，在大明前期徹底的成熟，涵蓋了治安、婚姻、土地、生態(tài)保護(hù)等方面，并出現(xiàn)了款碑，這個款碑類似律令。

成熟時期的款約是一種通過盟誓立約、集體議事、懲罰調(diào)解等方式，維持村寨秩序、調(diào)解糾紛、抵御外敵的民間自治與習(xí)慣法體系的策略。

款分為小款、中款、大款三種，小款是單個村寨，中款是多個小款的聯(lián)合，覆蓋較大的一個區(qū)域，大款則是跨地區(qū)的聯(lián)盟，這一種基本就是用于組織武裝聯(lián)合自衛(wèi)。

貴州《黎平府志》記載：侗人結(jié)款自保，始于宋末元初，官兵如洪，九十九寨合款御敵。

這個九十九到底是九十九個村寨的聯(lián)合，還是虛指目前不太清楚，但這種聯(lián)合起來是很可怕的。