因?yàn)榭顑?nèi)的人不是兄弟父子，就是有個(gè)宗族之人，或者沾親帶故。

若是有人死亡，就會(huì)遭致款內(nèi)村民的瘋狂報(bào)復(fù)，正所謂打虎親兄弟，上陣父子兵在那里得到了很好的詮釋。

款約成立的主要目的是管山林、水源，田土分配，防止濫砍濫伐，同時(shí)具備社會(huì)治安、婚姻家庭、道德規(guī)范等幾個(gè)作用。

主要的執(zhí)行方式則是三步，一是定期講款，每年的三月三或六月六集會(huì)宣講寬約，然后就是起款，遇重大事件時(shí)各村寨聯(lián)合，最后則是處罰。

優(yōu)勢(shì)是在中央王朝對(duì)邊陲之地可控制較弱時(shí)，寬約代替了律法，維持了自治。

其次則是維持了較為公平的分配制度，諸如封山育林禁止亂砍亂伐、水源公平分配等等。三則增強(qiáng)了凝聚力，形式如‘吃相思’、‘踩歌堂’等等?！?

“劣勢(shì)也是有的，諸如懲罰方式較為嚴(yán)酷，輕則罰錢(qián)、抄家、游寨示眾、驅(qū)逐，重則處死，如沉塘、活埋等等。

其次則是可能會(huì)被少數(shù)人控制，款首（寨老）權(quán)力過(guò)大，歷史上出現(xiàn)多次款首勾結(jié)官府欺壓百姓的案例。

這里的處罰不是朝廷頒布的律令，而是侗族自己內(nèi)部修訂的法典，就是在下之前所說(shuō)的款碑。

在朝廷掌控西南之后，這些律令與大明律令相違背，便被朝廷廢除。

加上百姓開(kāi)始了流動(dòng)，依賴(lài)于封閉的村寨環(huán)境的寬約則慢慢失效。

現(xiàn)在西南之地雖然還有款約的存在，但那都是比較偏僻的地方了，表面上大家都還是歸土司的管理，接受大明的律令，實(shí)際上私下里依舊是存在的。”_c