新月是白色的女神，象征著幸運和夢境；

滿月是綠色的女神，象征著出生和成長；

殘月是黑色的女神，象征著命運和死亡。

愛莎、莉莉絲和莫拉依格?赫格，由這三位女神組成的神圣三位一體在阿斯萊文化中占據(jù)著重要地位。

從受孕那一刻起，阿斯萊的生命便受到愛莎的影響，愛莎掌管著他們的出生，并在他們成長過程中繼續(xù)紡織生命的線條。

阿斯萊的希望和夢想由莉莉絲塑造，通過莉莉絲，他們尋求指引和啟示，以達(dá)成他們的愿景。

當(dāng)阿斯萊死去并與森林融為一體時，他們進(jìn)入由莫拉依格統(tǒng)治的領(lǐng)域，莫拉依格掌管他們的最終命運。

“？我呢？我就這么沒存在感嗎？”――『蒼白女王』厄斯?哈依艾。

其實死在艾索洛倫的精靈與厄斯?哈依艾沒有一毛錢關(guān)系，就像生活在奧蘇安的阿蘇爾一樣。

愛莎被稱為精靈種族之母、大地母親和自然秩序的保護(hù)者。阿斯萊相信自然世界是愛莎的神圣身體，由森林、山脈和起伏的山丘構(gòu)成。河流和海洋是她的血液，肥沃的土壤是她的宮子，不斷孕育新的生命。她將靈魂賦與每一個生物，動物、植物、河流甚至是巖石和雷鳴。

所有阿斯萊都在不同程度上崇敬大地母親，因為自然和諧是通向精神寧靜的終極道路，他們對愛莎的崇拜體現(xiàn)在生活的方方面面，信仰其他神靈的祭司也會每天抽出時間向愛莎祈禱，當(dāng)瓦爾的祭司獲取制作材料，或是庫諾斯的信徒慶祝獵殺時，愛莎的名字也會被贊頌。如果有必要，他們會甚至?xí)?zhí)行殘忍的行為來貫徹愛莎的意志。

尊重生命及其所有的饋贈。

從森林中收獲之前感謝愛莎，并且只取所需。

尊敬家人和親人，因為他們的生命與你共存。

照料世界花園并獲得愛莎的祝福。

在春分和夏至?xí)r銘記愛莎的愛。

這是阿斯萊所理解的愛莎信條和原則。

愛莎教團(tuán)的女祭司是精靈與森林靈之間的中介，維持自然秩序中的靈魂和諧。她們穿著穿著長袍，手持法杖，如同其他施法者，但她們獨特的神圣寧靜光環(huán)對于有魔法感知的存在來說是顯而易見的。

女祭司們在所有的生育儀式中都起主導(dǎo)作用，包括奧斯塔利斯，這是慶祝奧萊恩和艾瑞爾在艾索洛倫重生的儀式活動。愛莎的信徒，無論男女都被認(rèn)為特別多產(chǎn)，教團(tuán)的侍女有時會與無嗣的貴族結(jié)合，僅為了生育后代。這些生育契約增加了教團(tuán)在貴族中的影響力，教團(tuán)的男性管理者也時常自愿成為代理父親，以換取獲得神職人員中的地位。

這一切都與出生率有關(guān)，阿斯萊的出生率是莫名其妙的低，低到匪夷所思，低到令人發(fā)指。不同于生活在勞倫洛倫的艾尼爾，生活在艾索洛倫的阿斯萊很少有超過兩個孩子以上的父母。

這并不是因為阿斯萊不努力？生育儀式被視為最神圣的魔法形式，阿斯萊在很小的時候就被教導(dǎo)關(guān)于生育的知識。成年后，他們對待性事的隨意態(tài)度常常讓其他的精靈感到不適……但就是生不出來?？赡芨床皇窃诎⑺谷R身上，而是受環(huán)境影響？受到古圣花園的支配？

莉莉絲，夢境與幸運的女神，盡管她是愛莎的女兒，但她被阿斯萊歸類為諸神中的次要神o，實際上她是三位一體中極具影響力的成員。因為她象征著純真、幸運和未開發(fā)的潛力，她是先知和預(yù)家的女神。

除了麗弗這種把法杖插進(jìn)地里就能占卜的高手，阿斯萊通常使用水作為占卜媒介，通過觀察水碗、池塘或湖泊平靜表面上的星星的反射進(jìn)行占卜。注入艾吉爾之風(fēng)的水被認(rèn)為可以反映出直接觀星無法看到的星座，甚至展示遙遠(yuǎn)事件的瞬間圖像。阿斯萊可以通過占卜看到愛莎的意志，他們可以了解哪些命運之路必須遵循，以實現(xiàn)自然和諧和。

夢境的真相不是清醒世界的真相。

永遠(yuǎn)不要拒絕聆聽他人的夢境。

在你睡覺的地方或在風(fēng)中撒土，以安撫莉莉絲。

永遠(yuǎn)不要擾動靜水，因為它蘊藏著未來。

這是莉莉絲的祭司所理解的信條和原則，他們是神圣、純潔且獨立的，他們在成年后會以自愿的形式加入鄰幫，并立下獨身誓。他們認(rèn)為他們的奉獻(xiàn)使自身不受腐蝕，那些打破誓的先知會被認(rèn)為背叛了阿斯萊，通常會被驅(qū)逐出森林，或者必須通過進(jìn)行危險的試煉來贖罪。希望離開鄰幫的先知會參加特別的退出儀式，在儀式上他們的誓會被收回。

莫拉依格?赫格，命運與死亡的女神，她也被阿斯萊稱為靈魂守護(hù)者或老嫗。阿斯萊相信她會引導(dǎo)已故親屬的靈魂從森林到異界，然后在合適的時候如閃電般歸來，至于什么是異界嘛……達(dá)克烏斯那天所看到的就是。她也被阿斯萊認(rèn)為知道所有凡人的秘密，生者的命運被裝在一個皮制的袋子里，她經(jīng)常佩戴這個能遮蔽莉莉絲預(yù)的袋子。

說白了，就是莉莉絲預(yù)不靠譜的鍋甩到了莫拉依格?赫格的身上。

在阿斯萊的歌曲中，烏鴉經(jīng)常作為莫拉依格?赫格的先兆出現(xiàn)，他們漸漸地學(xué)會了閱讀烏鴉遷徙的模式，并理解出獨有的玄學(xué)，他們會根據(jù)烏鴉出現(xiàn)的時間分辨出好或壞的預(yù)兆。

一次是偶然，兩次是巧合，三次是命運的征兆。

低聲念出死者的名字給莫拉依格，這樣她才能找到死者。

在懷孕期間不要提及老嫗的名字，因為未出生孩子的命運尚未決定。

焚香是對莫拉依格的致敬，戴上烏鴉的羽毛以示尊敬老嫗。

莫拉依格的信徒是流動的，在外人看來他們是無目的地在森林中游蕩，但實際上他們遵循一種本能，指引他們到達(dá)即將需要死亡儀式的定居點。當(dāng)他們出現(xiàn)后通常不受待見，但在預(yù)的死亡發(fā)生后，他們會受到短暫的尊重，起碼死亡儀式?jīng)]結(jié)束前是這樣的。作為命運之手，他們也會在交換服務(wù)的過程中暫時阻止不可避免的事情發(fā)生。

除了三位一體外，最大的就是庫諾斯了。

庫諾斯，野獸與狩獵之神，他以森林中的野獸形象出現(xiàn)，代表著自然界的狂野和不可馴服的力量。雖然危險且不可預(yù)測，但他的野性怒火只針對那些挑釁他的人。

阿斯萊與其他種族之間最大的分歧就是在對待動物上，他們拒絕飼養(yǎng)動物的概念，并認(rèn)為人類飼養(yǎng)牲畜的行為是令人厭惡的，這被他們認(rèn)為是對庫諾斯的褻瀆，也是對自然界的犯罪，他們認(rèn)為自己在理性思維和每個生物的原始沖動之間找到了平衡。

感謝維系你生命的動物之靈。

請求庫諾斯的祝福進(jìn)行狩獵，你將永遠(yuǎn)不會挨餓。

保護(hù)居住在庫諾斯領(lǐng)域中的生靈，審判那些擅自闖入者。

野獸人是對庫諾斯形象的扭曲，不容許它們存活。

庫諾斯的祭司是永生的，然而，大多數(shù)的庫諾斯追隨者不使用祭司這個稱號，而是自稱為狂野騎兵。他們的神圣職責(zé)是找到一位值得重生為奧萊恩的阿斯萊，負(fù)責(zé)監(jiān)督奧萊恩不朽精神與阿斯萊的結(jié)合，之后他們陪伴在奧萊恩的身邊，進(jìn)行狂獵，并在殺戮后執(zhí)行血祭儀式，當(dāng)狩獵結(jié)束進(jìn)入冬天后，他們還要表演神圣的角舞。

阿斯萊不知道狂野騎兵的來歷，有些咒詠者推測狂野騎兵可能是那些在獵人之谷考驗中幸存下來的阿斯萊，之后被提升為庫諾斯的神圣仆人，或者是那些在狂獵中經(jīng)受住屠殺的阿斯萊。

據(jù)說，有些僅為測試自己技能而進(jìn)行狩獵的獵人違反了森林協(xié)議，激怒了庫諾斯。這些違背法則的獵人會遇到一個獵物，誘惑他們進(jìn)入一個被稱為獵人之谷的領(lǐng)域，穿過魔法藤蔓之門后，獵人會變成自己曾經(jīng)傷害的那種動物，隨后被庫諾斯的幽靈化身所獵殺。那些少數(shù)幸存下來的獵人會變成庫諾斯的虔誠追隨者，他們會獲得不朽的祝福，并被授予狂野騎士的稱號。

除了三位一體和庫諾斯外，就剩一些相對小眾的神了，其中有三位占據(jù)著前排的位置。這就像那位張開雙臂看世界的存在一樣，之后衍生出各種各樣的解釋權(quán)，并且彼此視為異端，對立著。但好在由于杜魯奇、阿蘇爾、艾尼爾和阿斯萊不怎么交流的緣故，沒有因為解釋權(quán)，發(fā)生宗教上的爭端。

洛依克，詭計、音樂和狂歡之神，偶爾的時候，他也會稱為丑角或笑神，是阿斯萊社會中的自由之靈。他吸引了阿斯萊的頑皮天性，阿斯萊相信笑聲可以讓自己擺脫煩惱，更容易與諸神和靈魂交流，但必須保持謹(jǐn)慎。歡樂應(yīng)始終與同等分量的嚴(yán)肅反思相結(jié)合，以維持的平衡，所以鍛造之神瓦爾有時被作為洛依克的平衡萊對應(yīng)崇拜。

洛依克經(jīng)常無意中造成更多的麻煩，而非好事，盡管最終結(jié)果是積極的。他不同于其他的神o，會更直接地介入阿斯萊的生活，通過派遣他的神圣仆人來引導(dǎo)或誤導(dǎo)阿斯萊。

不要在神廟中崇拜，而是在心中。

信任自己，只有遲鈍和笨拙的人才需要盔甲。

為自由而死，勝過在壓迫下受苦。

作為客人，通過表演換取晚餐。作為主人，通過表演展示地位。